长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
今因为说无生死，无可对治心更闲。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
《寄昙、嵩、寂三上人》是唐代诗人元稹创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
我寄给昙、嵩、寂三位高僧，
长期学习对治思虑的痛苦之处，
偏要将死亡的苦难传授给人间。
如今我因为认为无生死之分，
无需对治的心境更加宁静。
诗意：
这首诗词表达了元稹对于人生的思考和境界的转变。他将自己的心境和体验寄托于昙、嵩、寂三位上人，通过与他们的交流，他意识到长期学习对治思虑所带来的痛苦，并以此为基础，将死亡的苦难传授给人间，意味着他将这种对治思虑的痛苦与人间的生活联系起来。然而，随着时间的推移，他的心境发生了转变，认为生死并没有明确的界限，也没有必要过分关注对治的心境，因此他认为心境更加宁静自在。
赏析：
这首诗词展现了元稹对于人生和修行的思考，以及他对于心境的转变。开始时，他强调长期学习对治思虑的痛苦，似乎希望将这种痛苦传授给他人，以使人们认识到人生的苦难。然而，随着时间的推移，他逐渐认识到生死并没有明确的界限，也没有必要过分关注对治的心境，取而代之的是更加宁静自在的心态。这首诗词通过对治思虑和生死观念的对比，表达了诗人对于修行和心境的领悟，体现了佛教思想的影响。
总体而言，这首诗词深入探讨了人生的意义和修行的境界，表达了诗人对于对治思虑和生死观念的思考和领悟。同时，通过与昙、嵩、寂三位上人的交流，诗人的心境得到了转变，从痛苦与对治转向了宁静与自在。这首诗词展示了元稹细腻而深刻的思想，具有一定的哲理和内涵。
五十年间事，浑如晓梦馀。三郎南内里，何况老家奴。
汉祚惟永，神功中兴。夙驱氛祲，天覆黎蒸。三光再朗，庶绩其凝。重熙累叶，景命是膺。
池口至海口，望望三舍外。辰发莫已到，回首西日在。风师肯怜客，祖道烦一嗌。我舟疑凌虚，楚山真历块。蜚鸣相让疾，惊浪乃弗逮。穷涂坐局缩，颇尝得此快。遄迈自本图，阙供恐贻悔。未办问村胶，且计具薪菜。
银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。
秋日楼台在空际。画解声沈，历历寒更起。深院黄昏人独自。想伊遥共伤前事。懊恼当初无算计。些子欢娱，多少凄凉味。相去江山千万里。一回东望心如醉。
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
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