先生见尧心，相与去九有。
斯民既已治，我得安林薮。
道为自然贵，名是无穷寿。
瑶坛在此山，识者常回首。
刘禹锡，博通子史百家，精于医，有《传信方》二卷（《宋史·艺文志》六），已佚。事见《过庭录》。
《善卷坛下作（在柱山上）》是唐代文人刘禹锡的作品。它描述了作者在柱山上所看到的景象，表达了对道德和自然的赞美和敬仰。
诗词的中文译文如下：
先生见尧心，相与去九有。
斯民既已治，我得安林薮。
道为自然贵，名是无穷寿。
瑶坛在此山，识者常回首。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘柱山为背景，表达了作者对道德、自然和长寿的思考和敬仰。
首先，诗中提到了一个"先生"，他是见过尧帝（古代中国的名君）之心，与作者一同前去"九有"（九有亦为传说中的仙境）。这暗示了作者追求道德和精神境界上的升华，希望能够达到超凡脱俗的境地。
接下来，诗中描述了人民生活幸福安定，表现出社会的治理有方。而作为一个士人，作者在这个繁华世界中找到了心灵的安静之地——安林薮。这是一种对个人自我修养和心灵归宿的渴望和追求。
诗的最后部分强调了道德的价值和名声的长久。它说道，道是自然的重要，而名声则具有无穷无尽的寿命。这里的道指的是道德的原则和准则，暗示了作者对道德行为的重视和尊崇。
整首诗通过描绘柱山的奇特景象，表达了作者对道德和自然的崇敬之情。柱山被描绘为道的象征，人们对其心怀敬畏。诗中的景物描写含有神秘色彩，给人以超凡出世和宁静安详的感觉。
《善卷坛下作（在柱山上）》以简洁精练的语言展示了作者对道德和自然的思考和追求，蕴含了崇尚道德和回归自然的哲学观念。它通过描绘柱山景象，表达了对道德和精神境界的向往，并突显了道德的价值和名声的长久。这首诗提供了人们对道德和自然关系的思考，并呼吁人们追求内心的安宁和道德的高尚。
试问休官林下去，何人得似高年。壶中不记岁时迁。吹箫新有伴，餐玉共求仙。有客尊前曾得见，月眉云鬓娟娟。断肠刺史独无眠。谁能闻一曲，偷向笛中传。
秾李夭桃堆绣。正暖日、如熏芳袖。流莺恰恰娇啼。似为劝、百觞进酒少年未用称遐寿。愿来岁、如今时候。相将得意皇都，同携手、上林春昼。
一自虎掊得，清声四远流。众人怜尔处，长夜洗心头。出谷花随去，背岩猿下偷。林边落江徼，风起雨翛翛。
复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。
宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
居万双山巅，土瘠稀良田。丰歉击饥饱，民命悬于天。人忧庚子歉，我见为丰年。蚕登百谷熟，箱万仓盈千。异哉粟四穗，一干生南阡。岂无连理木，亦有双华莲。维兹孕瑞粟，庶补民艰鲜。嘉生本协气，此事非偶然。窃闻野老说，守令仁且贤。官清简案牍，刑省空扉圜。农耕士力学，工肆
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