零雨慰斯人，斋心荐绿蘋.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
积润通千里，推诚奠一卮。
回飙经画壁，忽似偃云旗。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《城隍庙赛雨二首》是唐代诗人羊士谔的作品。这首诗描绘了城隍庙中举行祈雨仪式的场景，表现出人们对雨水的盼望和对神灵的虔诚。
这里提供一种中文译文、诗意和赏析供参考：
诗词的中文译文：
零雨慰斯人，斋心荐绿蘋。
山风箫鼓响，如祭敬亭神。
积润通千里，推诚奠一卮。
回飙经画壁，忽似偃云旗。
诗意：
细雨滋润着人们的心，虔诚地献上绿色的蕃薯。
山风吹响箫鼓声，仿佛在祭拜敬亭山的神灵。
雨水滋润了千里大地，真诚地奠献上一杯酒。
回风飘过画壁，犹如云旗摇曳。
赏析：
这首诗词通过描绘城隍庙祈雨的场景，展现了古人对雨水的渴望和对神灵的虔诚。首先，诗人用“零雨”形容细雨，寓意雨水的微小却不可或缺的作用，给人以滋润和慰藉。接着，他描述了山风吹响箫鼓的声音，比喻庙中祭祀场景的庄严与肃穆，仿佛在向敬亭山的神灵致敬。然后，诗人提到雨水滋润了千里大地，表达了人们对雨的盼望，同时也表现了人们对神灵的真诚和虔诚。最后，诗人以回风经过画壁的形象来结束诗篇，形容回风如云旗般摇曳，给人一种飘逸的感觉。
整首诗以简洁的语言描绘了城隍庙祈雨的仪式，通过细腻的描写和意象的运用，既展现了人们对雨水的期盼与渴望，又表达了对神灵的虔诚和敬畏之情。整体氛围庄重肃穆，给人以一种神圣而庄重的感觉。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
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