壮龄非济物，柔翰误为儒。
及此斋心暇，翛然与道俱。
散材诚独善，正觉岂无徒。
半偈莲生水，幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。
迹似桃源客，身撄竹使符。
华夷参吏事，巴汉混州图。
偃草怀君子，移风念啬夫。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。
圆寂期超诣，凋残幸已苏。
解空囊不智，灭景谷何愚。
几日遵归辙，东菑殆欲芜。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《郡斋读经》是唐代羊士谔创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
壮龄非得用来做富贵之物，柔和的笔墨却误入儒家文化。
此时心境舒畅，自然与道相伴。
散文材料的清净是独立的美德，正直的觉悟绝非无用。
半段偈语就像莲花从水中生长，幽香弥漫满室。
消散阴暗的羞愧，讲授义理得到最纯粹的精髓。
行迹似乎是桃花源中的游客，身披竹编的符咒。
华夷之间涉足官吏之事，巴蜀和汉地的州县都掌握在手中。
草木倾心向往君子的品质，移风易俗忆及吝啬的人。
隐藏功绩的桑树突然获得了成就，积蓄的麦谷再次丰盈。
圆满的寂静期待超越，枯萎凋残的幸运已经苏醒。
解开空的袋子是愚蠢的行为，破坏景色的谷地是何其愚昧。
几日遵循回归的车辙，东菑的庄稼几乎要丛生荒芜了。
诗意和赏析：
《郡斋读经》以清新淡雅的笔调，描绘了作者在郡斋中阅读经书的情景。首先，诗中表达了对年轻壮年人才不应该被用来追求富贵的思考。作者认为，柔和的笔墨应该属于儒家文化，而非被误用于功利之事。接着，诗人在读经时心境舒畅，与道相伴，体现了他对于读书修身的向往。
诗中提到的“散材诚独善”和“正觉岂无徒”表达了作者对于清净的散文材料和正直觉悟的赞美。他认为散文材料的清净是一种独立的美德，正直的觉悟绝非无用。这一观点体现了作者对于文学与道德的关系的思考。
后半部分的描写则展现了作者对于自然与人文的结合的美好愿景。诗中描述了莲花的生长和桂花的香气弥漫，以及消散阴暗的羞愧和讲授义理得到纯粹精髓的情景。这些描写表达了作者对于清新、纯洁和高尚的追求。
诗的最后部分，则以一种略带忧伤的语气展现了现实的冷酷。作者提及了华夷之间的官吏之事，以及草木向往君子品质和移风易俗忆及吝啬的人。这些描写既展现了社会和现实的一面，也透露出诗人对于社会风气的忧虑。
整首诗以简洁明快的语言，通过对于自然、人文和社会的描绘，表达了作者对于清《郡斋读经》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
壮龄不该被用于追求功名富贵，温和的笔墨误入儒家之门。
此时斋心得到闲暇，心境高远与道相伴。
散文材料的纯净是独善的，正直觉悟不会白费。
半段偈语如莲花出水，幽香满室桂花炉。
消除阴暗的羞愧，讲授义理获得至纯的精髓。
行踪像桃源中的游客，身着竹编符咒。
无论华夷参与官吏之事，巴蜀与汉地融合于州县之图。
低头草木怀念君子，回忆移风易俗的吝啬人。
隐藏的桑树突然有所成就，积蓄的麦谷再次富饶。
完美的安宁期待超越，凋落的幸运已经苏醒。
无谋地打开空的袋子，破坏景色的盆地多么愚蠢。
几日沿着归途，东菑即将荒芜。
诗意和赏析：
《郡斋读经》以清新雅致的笔调，描绘了作者在郡斋中阅读经书的情景。诗中表达了作者对于年轻人不应该用壮年时光追逐功名富贵的思考。作者认为，温和的笔墨应该属于儒家文化，而不应误用于功利之事。他坚持认为散文材料的纯净是一种独善的美德，正直觉悟绝不是无用功。这些观点反映了作者对于文学与道德关系的思考。
诗中描绘的莲花生长和桂花香气弥漫，以及消散阴暗羞愧和讲授义理的纯粹精髓，展示了作者对于自然与人文结合的美好愿景。这些描写表达了作者对于清新、纯洁和高尚的追求。
然而，诗的后半部分带有一丝忧伤色彩，展现了现实的冷酷。作者提到了华夷之间的官吏事务，以及草木向往君子品质和回忆吝啬之人带来的风俗变迁。这些描写既展示了社会和现实的一面，也透露出诗人对于社会风气的忧虑。
整首诗语言简洁明快，通过对自然、人文和社会的描绘，表达了作者对于清净、高尚和纯粹的追求。它呈现了一种对于修身、追求真理和美好人文的理想化情感。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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