金谷盛繁华，凉台列簪组。
石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。
土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。
木雁才不才，吾知养生主。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《八音诗》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
金谷盛繁华，凉台列簪组。
石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。
土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。
木雁才不才，吾知养生主。
诗意：
《八音诗》通过描绘不同场景和意象，表达了对人生的思考和价值观。诗中包含了许多意象和隐喻，具有深远的哲理。
赏析：
《八音诗》以凝练的语言描绘了不同的情景和意象，每一句都蕴含着丰富的意义。
首句“金谷盛繁华，凉台列簪组”描述了金谷的繁华景象，凉台上排列着簪子。这里金谷可以指代富饶的乡村或华丽的宫廷，凉台则象征着高贵的人物。
接下来的两句“石崇留客醉，绿珠当座舞”描绘了石崇留客人醉酒、绿珠舞蹈的场景。石崇是唐代一个富有的人物，这里通过描述他的奢华生活来暗示人们物欲的陷阱和虚浮的乐趣。
第四句“丝泪可销骨，冶容竟何补”表达了丝绸之泪可以腐蚀骨骼，冶金之美容又有何用。这里表达了作者对于追求虚荣和美貌的疑问和担忧，暗示物质和外表并不能带来真正的幸福和满足。
接下来的两句“竹林谅贤人，满酌无所苦”描述了在竹林中的贤人，他们尽情享受酒宴而无忧无虑。竹林象征清雅和自由，这里强调了内心的满足和追求真实的价值。
“匏居容宴豆，儒室贵环堵”这两句表达了匏居（喝酒）的容器比豆（粥）更受宴客的宠爱，而儒室则重视环境和礼仪。这里借酒宴和居住环境的对比，反映了社会上对于享乐和仪式的偏好。
“土鼓与污尊，颐神则为愈”表达了土鼓和污尊等粗糙的器皿，但只要心灵得到滋养，精神就会得到愈合。这里表达了内心的富足和修身养性的重要性。
接下来的两句“革道当在早，谦光斯可取”强调了改革的必要性和推崇谦逊的态度。通过早日改变和谦虚的光辉可以取得成功和进步。
最后一句“木雁才不才，吾知养生主”表达了作者对于保持健康和养生的重视。木雁指的是木制的假鸟，这里可能暗示了追求真实和自然的生活方式。
《八音诗》通过丰富的意象和隐喻，探讨了人生的价值观和哲学思考。它提醒人们要追求内心的满足和真实的价值，而不是被物质和虚荣所迷惑。同时，诗中也强调了改革和谦逊的重要性，以及保持健康和养生的意义。整体而言，这首诗词表达了对于人生意义和价值观的深刻思考，给人以启发和反思。
相携及嘉月，采菱度北渚。微风吹棹歌，日暮相容与。采采不能归，望望方延伫。倘逢遗佩人，预以心相许。
晓风吹浪作银山，夜雪争妍布玉田。风力渐衰波更恶，通宵撼我正安眠。
不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。雄者左翮垂，损伤
春山得貍躯胁细，苍头抱携香着袂。丛兰密处曲庇身，狐鼠何疑相睥睨。定非青丘阿紫家，恐是中台餐柏裔。太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香。石竹花开浴殿暖，何时馨郁栖珠珰。只今弭空山内，时下山腰出云背。弄香浅草已袭人，试阿江蓠为君佩。儿童手摩初不恶，狐貍貌似安能辈。糟
魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚纵平生欲。红粉泪纵横，调弦向空屋。举头君不在，惟见西陵木。玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。曲罢情不胜，凭阑向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.况复陵寝间，双双
汝到庭闱话未终，若为行色又匆匆。要知只有归来好，便做三公亦是空。
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