莲花出水地无尘，中有南宗了义人。
已取贝多翻半字，还将阳焰谕三身。
碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
诗词《酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）》的中文译文如下：
莲花出水地无尘，
中有南宗了义人。
已取贝多翻半字，
还将阳焰谕三身。
碧云飞处诗偏丽，
白月圆时信本真。
更喜开缄销热恼，
西方社里旧相亲。
这首诗描写了作者赠予灵彻上人以诗代书的情景。莲花出水是极为清净的象征，而其中又有了一个了义的南宗人。已经借着书籍得到了一半的教益，将来还会把太阳的光辉传达给这位上人的三个身体（指身体、言语和心念）。
碧云飞处，指在清净的环境中，这里的诗更加美丽动人。白月圆时，指当思想境界达到圆满时，就可以获得真实的信仰。并且特别喜欢打开经书，以销除内心的烦恼，因为在西方社里，曾有过相互结交的过往。
整首诗以清净和信仰为主题，表达了作者向灵彻上人学习佛法的敬意，并表达了对清净和真实信仰的向往。开卷能寻求心灵的舒畅和宁静，是对信仰的追求和向往的表达。诗中所说的西方社，指的是曾经在一起修行的地方，可能是作者和灵彻上人曾经一同修行的寺庙。通过这首诗，作者向灵彻上人表示自己仍怀有敬意，并且希望继续在信仰和佛法的道路上有着联系和交流。
三聘玄纁莫可辞，此行为满故人思。一宵共榻论心事，却被司天太史知。
夜郎城裹叹途穷，赖有西楼著此翁。溪鸟孤飞寒霭外，野人参语夕阳中。苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公。俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿。
分火疏篱外，闻鸡曲巷中。烟云如恋主，田舍得称翁。林止留槐绿，霜将酿柿红。前期俄匝月，惆怅岁时空。
怪石如屯虎豹关，仙家真与白云闲。九州图迹夸谁胜？万古乾坤只此山。丹臼半余岙冉冉，汞泉分出水潺潺。手摩苍藓看题字，先正高风不可攀。
马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。
十步荒园亦懒窥，枕书小醉睡移时。健如黄犊时无几，钝似寒蝇老自知。休惜飞驰春过眼，但求强健酒盈巵。枇杷着子红榴绽，正是清和未暑时。
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