高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。
青草湖中看五老，白云山上宿双林。
月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。
李端，字正已，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号大历十才子。尝客驸马郭暧第，赋诗冠其坐客。初授校书郎，后移疾江南，官杭州司马卒。集三卷，今编诗三卷。
《寄庐山真上人》是唐代诗人李端创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高僧无迹本难寻，
更得禅行去转深。
青草湖中看五老，
白云山上宿双林。
月明潭色澄空性，
夜静猿声证道心。
更说谢公南座好，
烟萝到地几重阴。
诗意：
这首诗词是李端致函给庐山的真上人，表达了对高僧的敬仰和向往。诗人认为真正的高僧难以寻觅，但是通过修行禅定可以使心境更加深远。诗人描述了庐山的美景，青草湖中看到五座老人的身影，白云山上有双重的树林，月光照耀下的潭水清澈透明，夜晚静谧中传来猿猴的声音，证明了修行者的心境已得到觉悟。诗人还夸赞了庐山谢公的禅修境地，烟雾笼罩的山脚下更加幽深。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了庐山的自然景观和禅修的境界，展现了李端对高僧和修行的敬佩和向往之情。诗人通过描写庐山的景色，展示了自然与禅修的交融，以及修行者在安静中感悟到的道理。通过月明潭水、夜静猿声等形象的描绘，诗人表达了内心的宁静和对禅修境界的追求。
诗中的庐山真上人是一个象征，代表了高僧和禅修者的境界。诗人对庐山真上人的赞美和向往，体现了他对佛教修行的敬仰和追求。整首诗词韵味悠远，意境深远，展示了唐代文人对自然与禅修的独特感悟，同时也反映了他们对修行者的崇高评价。
伐性无蛾眉，腐肠无旨酒，斋居亦得疾，果无第一手。才不如嵇康，疏嬾则过之；虽有绝交书，不作幽愤诗。
急隐归来趣转深，静中不放一尘侵。日长宴坐风敲竹，夜久澄心月满林。诗句每从佳境得，酒杯长为故人斟。时危莫用计然策，身在五湖空铸金。
业重多思算。岂悟爻和象。深谢风仙特地来，便把顽遇唤。忿怒常思难。性烛须教灿。真乐真欢散尽愁，师弟常为伴。
松上垂青蔓，蒲根泻碧反。高僧来不见，却返五峰前。
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。
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