依佛不违亲，高堂与寺邻。
问安双树晓，求膳一僧贫。
持咒过龙庙，翻经化海人。
还同惠休去，儒者亦沾巾。
卢纶，字允言，河中蒲人。大历初，数举进士不第。元载取其文以进，补阌乡尉，累迁监察御史，辄称疾去。坐与王缙善，久不调。建中初，为昭应令。浑瑊镇河中，辟元帅判官，累迁检校户部郎中。贞元中，舅韦渠牟表其才，驿召之，会卒。集十卷，今编诗五卷。
《送恒操上人归江外觐省》是唐代卢纶创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
依佛不违亲，
高堂与寺邻。
问安双树晓，
求膳一僧贫。
持咒过龙庙，
翻经化海人。
还同惠休去，
儒者亦沾巾。
诗意：
这首诗词描述了作者送别名为恒操的僧人，他将离开家乡前往江外朝拜佛教圣地。诗中表达了对恒操的祝福和对佛教修行的赞扬，同时也体现了儒家文化与佛教的和谐共存。
赏析：
这首诗词通过对恒操的送别，展示了佛教信仰与家庭关系之间的平衡。首先，诗中提到 "依佛不违亲"，表明恒操依然尊敬和顾及家人，即使他要离开他们去追求佛教修行。这种平衡体现了作者对恒操的理解和支持。
诗中还描绘了高堂与寺庙相邻的景象，显示了家庭与佛教寺院的紧密联系。双树晓间问候，体现了作者对恒操一天的开始的祝福。在江外的寺庙，恒操会过龙庙、翻阅经书，向海中的人们传播佛法。这些描写表达了恒操的虔诚和对佛教事业的热爱。
最后两句 "还同惠休去，儒者亦沾巾"，表明恒操的修行事业得到了不仅是佛教徒，还包括儒家学者的支持和赞同。这暗示了儒家与佛教之间的相互影响和和谐共处，显示了中国古代文化中多元宗教思想的融合。
总的来说，这首诗词展示了作者对佛教修行者的赞美和祝福，同时表达了家庭情感与宗教信仰之间的和谐关系，以及不同思想流派之间的相互尊重和包容。
烟渚春融岸碧绡，采兰人竞唱离骚。曲终翻作无生调，听著愁魂似雪消。
芙蓉花发满江红，尽道芙蓉胜妾容。昨日妾从堤上过，如何人不看芙蓉。
直内苦吟今贾孟，自然近作欲韦陶。曩时场屋犹无恙，前辈科名许独高。诗句孰能传海内，官衔仅足诧儿曹。雁门太守何为者，为道深衣胜紫袍。
吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。
拟吊英雄酒一觞，二公什胆一冰霜。金人未殄将军死，宋事无成国土亡。湖上黄埃寒柏惨，沙场青血夜燐光。生刍一束新亭泪，千古兴亡说未央。
硖内收多雨，沙边惨积阴。龙吟殷地远。虹饮入江深。不作山林林去，非忧荆棘侵。经年困奔走，无力更登临。
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