不饵住云溪，休丹罢药畦。
杏花虚结子，石髓任成泥。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。
共知仙女丽，莫是阮郎妻。
秦系，字公绪，会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。建中初，客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植。系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。张建封闻系不可致，请就加校书郎。自号东海钓客，与刘长卿善，以诗相赠答。权德舆曰：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之。”虽老益壮，其后东渡秣陵，年八十余卒。南安人思之，号其山为高士峰。诗一卷。
《题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作马戴诗）》是一首唐代的诗词，作者是秦系。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不饵住云溪，
休丹罢药畦。
杏花虚结子，
石髓任成泥。
扫地青牛卧，
栽松白鹤栖。
共知仙女丽，
莫是阮郎妻。
诗意：
这首诗词描绘了一位女道士的居所和生活情景。她在云溪旁边住着，停止采集丹药的活动。她栽种的杏花虽然开了，但却没有结果实，而她培养的石髓却成了泥土。她扫地时，青牛在地上卧着；她种植的松树上，白鹤栖息。虽然她是一位仙女，但大家都以为她可能是阮郎的妻子。
赏析：
这首诗词通过描绘女道士的居所和生活细节，展现了一种宁静和神秘的氛围。诗中的景物和意象都与仙境和神话相关联，给人一种超脱尘世的感觉。女道士不再采集丹药，休息下来，似乎对尘世的功名利禄已经不再追求。她培养的杏花没有结果，石髓成泥，可能表达了她对物质世界的超越和超脱。她的居所静谧而神秘，有青牛和白鹤相伴，进一步强调了她与凡俗世界的隔离和超然。诗中的最后两句“共知仙女丽，莫是阮郎妻”，暗示了人们对这位女道士的疑惑和猜测，她是否真的是阮郎的妻子，以及她的美丽和仙女身份。整首诗词通过细腻的描写和隐晦的意象，营造了一种神秘和超凡脱俗的氛围，让人沉浸在仙境般的画面中，感受到一种超越尘世的美感。
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