闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。
琴砚共依春酒瓮，云霞覆著破柴篱。
注书不向时流说，种药空令道者知。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。
秦系，字公绪，会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。建中初，客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植。系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。张建封闻系不可致，请就加校书郎。自号东海钓客，与刘长卿善，以诗相赠答。权德舆曰：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之。”虽老益壮，其后东渡秣陵，年八十余卒。南安人思之，号其山为高士峰。诗一卷。
寄浙东皇甫中丞
闲闲麋鹿或相随，
一两年来鬓欲衰。
琴砚共依春酒瓮，
云霞覆著破柴篱。
注书不向时流说，
种药空令道者知。
久带纱巾仍藉草，
山中那得见朝仪。
中文译文：
悠闲的麋鹿或相互追逐，
一两年过去我们的鬓发开始变白。
我和你一同靠近春天里的酒坛和琴，
云和霞覆盖着破旧的柴篱。
我们不在时下的潮流中谈论注书的事情，
种植的草药虽然白费心血，只有修道的人才知道。
长时间佩戴的纱巾依然藉草而著，
在山中我们如何能见到朝廷的礼仪。
诗意和赏析：
这首诗是唐代秦系所写的一首寄托情怀的诗。诗中以闲闲的麋鹿和琴砚来表达了诗人自由自在的生活态度，但同时也透露出时光流转，年岁不饶人的无奈之情。诗中运用了“云霞”、“破柴篱”表现了岁月的磨砺和生活的艰辛。
诗中的“注书不向时流说，种药空令道者知”，展示了诗人与时代的脱节。诗人不追逐时下的潮流，不言说自己的学问，只悄悄地在山中种植草药，只有修道者才能理解。这也反映了诗人过着与世无争，追求自我的隐居生活。
最后两句“久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪”，表达了诗人对官场的厌倦和迷茫。虽然时光已经改变了诗人的容颜，但他仍然守意隐居在山中，与朝廷的繁华世界保持距离。
这首诗中透露出了秦系对于人生的深思和对官员生活的无奈，同时也表达了诗人对自由自在生活的追求和隐居的选择。整首诗以简练的文字描绘了诗人的心境和生活态度，给人以追求自由和宁静的启示。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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