由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。
逋客未能忘野兴，辟书翻遣脱荷衣。
家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。
秦系，字公绪，会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。建中初，客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植。系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。张建封闻系不可致，请就加校书郎。自号东海钓客，与刘长卿善，以诗相赠答。权德舆曰：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之。”虽老益壮，其后东渡秣陵，年八十余卒。南安人思之，号其山为高士峰。诗一卷。
献薛仆射
由来那敢议轻肥，
散发行歌自采薇。
逋客未能忘野兴，
辟书翻遣脱荷衣。
家中匹妇空相笑，
池上群鸥尽欲飞。
更乞大贤容小隐，
益看愚谷有光辉。
诗词的中文译文：
献给薛仆射
古来谁敢轻视富贵，
自由地发挥才情，行走歌唱，如同采薇。
逃离尘嚣的客人仍未能忘记在野外的欢乐，
翻开书卷，脱下繁重的衣袍。
家中的贤妇空无一人，只有相互嬉笑；
池塘上的群鸥欲飞却不得。
我更请求尊贤大人容纳我的隐逸之心，
使我看到无知的谷中也有光辉的存在。
诗意和赏析：
这首诗是唐代秦系所作的一首《献薛仆射》。诗人以自己的视角表达了对贫贱自由生活的向往和对世俗权贵生活的厌倦之情。
诗人以散发行歌自采薇的形象表达了自由自在、随心所欲的生活态度，将采薇的行为与自己的心境相结合。逋客未能忘记野外的欢乐，说明诗人对自然、田园生活的向往与追求。辟书翻遣脱荷衣，意味着诗人摒弃了繁琐的权贵生活，追求自由和简朴。
诗中的家中匹妇空相笑，池上群鸥欲飞不得，反映出诗人身处世俗权贵的环境中，却感到孤独与无奈。这种对权贵生活的厌恶和对自由隐逸生活的向往，使诗人更加渴望得到大贤人的认可与容纳。
最后两句更是表达了诗人对自身隐逸生活的自信与肯定，他认为就算愚昧无知，也能有自己的光辉存在。这里的“愚谷”可以理解为自己隐居的地方，诗人希望大贤人能看到他的价值和光辉。
整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对权贵生活的厌倦和对自由隐逸生活的向往，同时展现了对自己价值的肯定。诗人通过与自然的对比，以及对贤人的期望，表达了对自由、简朴与内心光辉的追求。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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