了观四大因，根性何所有。
妄计苟不生，是身孰休咎。
色声何谓客，阴界复谁守。
徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
既饱香积饭，不醉声闻酒。
有无断常见，生灭幻梦受。
即病即实相，趋空定狂走。
无有一法真，无有一法垢。
居士素通达，随宜善抖擞。
床上无毡卧，镉中有粥否。
斋时不乞食，定应空漱口。
聊持数斗米，且救浮生取。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
《胡居士卧病遗米因赠》是唐代诗人王维创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胡居士卧病时，留下一些米粮送给朋友。观察四大因素，思考人的本性是什么？妄想算计又能如何生存？身体受到什么样的责罚？形象和声音算得上是客观的吗？阴间的界限又由谁来守护？只是说莲花的形象美丽，难道就恶劣了杨树的肘部吗？既然已经吃饱了香米饭，就不要沉迷于声音和酒的诱惑。有无不断地变化，生灭是幻觉的结果。一旦陷入疾病，就会陷入实相的困境，追求虚空只会导致疯狂的追逐。没有一种方法是真实的，也没有一种方法是完全纯净的。胡居士谙熟世间事理，随遇而安，善于振奋精神。他的床上没有毡子，他的碗里有粥吗？斋戒的时候不去乞讨食物，当然要漱口清洁。只有掌握几斗米粮，救济一下浮生的苦难。
诗意：
这首诗词表达了胡居士在卧病期间的心境和对人生的思考。他通过观察和思索，探讨了人的本性、欲望和无常性质。诗中提到了色、声、阴间等因素，表达了对外在世界和形象的怀疑和质疑。通过描绘胡居士的境况和他对生活的态度，诗词传达了一种超脱尘世、淡泊名利的生活观。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和深刻的思考展示了王维独特的哲学观。通过对人性、欲望和无常的思考，他揭示了人生的虚妄和无常性质。诗中运用对比和反问的手法，表达了对世俗欲望的冷静和超越，展示了胡居士的智慧和淡泊心态。诗词中的意象和象征也增添了诗意的深度和内涵。整首诗词以简洁的语言传达了王维对生活和人性的深刻洞察，展示了他独特的文化背景和哲学思想。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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