地灵传景福，天驾俨钩陈。
佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。
珠幡映白日，镜殿写青春。
甚欢延故吏，大觉拯生人。
幸承歌颂末，长奉属车尘。
中文译文：奉陪幸福寺应制
诗意：这首诗是为了奉陪在幸福寺游览所作。诗人描述了幸福寺的美景和庄严的氛围，并表达了对这座寺庙的喜爱之情，以及对佛教的赞美和希望能在其中找到心灵的净化和宁静。
赏析：这首诗以写景和赋诗为主，通过描绘幸福寺的美景和氛围，展示了寺庙的庄严和崇高。诗人运用了形容词的修辞手法，如“地灵传景福”、“天驾俨钩陈”、“佳哉藩邸旧”、“赫矣梵宫新”，来表达对寺庙的赞美之情。其中，“地灵传景福”形象地描述了寺庙所散发出的祥和和福气，“天驾俨钩陈”揭示了佛教的庄严和威严。诗人还以鲜明的对比手法，将寺庙的旧与新、庄严与美景相结合，突出了寺庙的宏伟和美丽。诗中还描绘了香塔、禅堂等具体景物，使读者能够更加真切地感受到寺庙的宁静和灵气。最后两句表达了对寺庙的美好祝愿，并表示愿意长久地奉献自己。整首诗以平和、庄严的语调，展示了唐代人对佛教的崇尚和对寺庙的仰慕。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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