灵承上帝，精意感通。
声午旁达，粢盛既丰。
登降有备，祀有乐终。
神之听之，福禄来崇。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词通过表达对上帝的敬仰和感激之情，展示了一种虔诚的宗教信仰。
诗意：
这首诗词以隋朝高宗建炎年间初次祭祀昊天上帝的场景为背景，传达了灵魂与上帝之间的沟通和联系。诗人表达了对上帝的敬仰和感恩之情，认为祭祀仪式的准备周全，庄严隆重，祭祀过程充满喜庆和祥和的氛围。他相信上帝会倾听祭祀者的祈祷，给予丰富的福祉和荣耀。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对上帝的崇敬和对祭祀仪式的庄重赞美。诗人运用了富有音韵美的词句，使整首诗词节奏感强烈，韵律流畅。通过描绘祭祀仪式的场景，他展现了宗教仪式的庄重和神圣感，以及人与上帝之间的亲密联系。
诗词中的"灵承上帝，精意感通"表达了诗人虔诚的信仰，认为灵魂与上帝之间有一种神秘的沟通和心灵共鸣。"声午旁达，粢盛既丰"描述了祭祀过程中钟鼓声的传达和食物的丰盛，凸显了祭祀仪式的隆重和庆典气氛。"登降有备，祀有乐终"表明祭祀过程的规范和准备工作的细致，以及最终祭祀活动的愉悦和美满。"神之听之，福禄来崇"表达了诗人对上帝的希望和期待，相信上帝会倾听祭祀者的祷告，赐予他们丰富的福祉和尊荣。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，展示了人们对上帝的虔诚和敬畏之情，传递了一种对神性力量的信仰和依赖。它强调了宗教仪式的庄重和祥和，以及人与神之间的联系。整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，通过描绘祭祀场景和表达诗人的信仰情感，展示了隋代人们的宗教精神和虔诚信仰。
下水船逢上水船，夕阳仍更涩沙滩。雁来野鸭却惊起，我与舟人俱仰看。回望雪边山已远，如何篷底暮犹寒。今霄莫说明朝路，万石堆心一急湍。
金门高隐宰官身，尽把功名付客尘。慧露真腴内消热，可烦霞脚一瓶春。
苏州剌史白尚书，病骨萧条酒盏疏。到老杨枝亦辞去，张娟林态竟如何。
迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。只缘袅娜多情思，更被春风长倩猜。巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，来君回唱竹枝歌。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
波荡江湖万里余。归来缩首伴凡鱼。门后席后轩车盛，鬓自霜来宦味疏。思往事，注残书。闲锄明月种秋蔬。傍人莫笑扬雄宅，好事时过载酒
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