洽礼既陈，谐音具举。
有条斯牲，孔硕为俎。
维帝居歆，介我稷黍。
乐哉有秋，翳神之枯。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者不详。该诗描述了祭祀五方帝时的盛况，以及丰盛的祭品和庄严的仪式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
绍兴时期之后，祭祀五方帝典礼隆重，
音乐和谐，乐器声音齐奏。
祭品整齐摆放，牲畜肥壮，
用孔庙的礼器进行祭祀。
帝王座位端庄庄严，享受我们奉献的谷物和稻黍。
多么美好的秋天啊，神灵喜悦，祭祀的场面庄重肃穆。
诗意：
这首诗描绘了隋代祭祀五方帝的盛况。五方帝是指东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝以及中央黄帝。诗中描绘了祭祀仪式的庄严和隆重，以及祭品的丰盛和整齐。作者通过描绘秋天的景象，表达了祭祀时神灵欢喜的情感。
赏析：
这首诗以庄重的笔调展示了隋代祭祀五方帝的盛况。诗中运用了音乐、祭品和仪式等元素，形象地描绘了祭祀的场景。通过诗句中的描写，读者可以感受到祭祀仪式的庄严和恢宏，以及人们对神灵的虔诚和敬畏之情。诗人通过描绘秋天的景象，使整篇诗笔调庄重而庄严，表达了对神灵的敬仰和致敬之情。
这首诗词以其华丽的描写和庄重的氛围展示了祭祀五方帝的盛况，同时也反映了古代人们对神灵的崇拜和敬畏之情。它展示了古代文化中的宗教仪式和信仰体系，具有一定的历史和文化价值。阅读这首诗词，可以帮助我们了解古代祭祀仪式的盛况，并感受到古人对神灵的虔诚和敬畏之情。
日月异行，川岳异途。嗟嗟我人，胡能并居。衎衎夫子，奕世之儒。婴耽世华，而味道腴。伊余后生，固陋荒芜。学匪上达，质为下愚。既蒙不鄙，通家视余。朝趋函丈，夕陪座隅。话言谆谆，既沾且濡。其沾如何，如彼时雨。膏液渗漉，萌芽翘举。庶几有成，实坚实好。如何翩然，远迈于
新将给事换前衔，班被真除法从挽。道是紧头人不信，回看压得两绯衫。
怪见漫空万蝶狂，须臾色界眩昏黄。风姨知费几番信，天女才施半面妆。笔底诗徒和冰柱，酒边舞已失霓裳。梁园甚恨孤佳约，一笑吟梅且擅场。
铜梁翠气通青蛉，碧鸡啼落天上星。山都号风寡狐泣，杜鹃呜咽愁幽冥。
梦里槐安底处宫，梦回依旧向来空。竹阴可藉日已薄，柿叶堪书霜未红。酌酒谁知幽子独，纵谈那得两君同。诗拈信手初无味，閒迥西窗运秃翁。
生涯霜鬓里，旧宅阆溪旁。瑶草为谁绿，辟邪应自香。大车声槛褴，君子志阳阳。何日骑鱼去，携孙看海桑。
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