清静人安乐，恒持要久长。
秋天澄皓色，春日发辉光。
一气从初立，三才位不忙。
群生如是梦，甚处得馨香。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了对宁静祥和、长久安乐的向往，并通过对自然景色的描绘，传达了美好的诗意。
诗词的中文译文如下：
清静人安乐，恒持要久长。
秋天澄皓色，春日发辉光。
一气从初立，三才位不忙。
群生如是梦，甚处得馨香。
这首诗词以简练的语言展现了作者对逍遥自在生活的向往。首句“清静人安乐，恒持要久长”，表达了追求宁静安乐的心愿，并希望这种状态能够长久保持。接着，通过对秋天和春日的描绘，诗人展示了大自然的美丽景色，用以突显逍遥生活的愉悦与光彩。
诗的下半部分，“一气从初立，三才位不忙。群生如是梦，甚处得馨香”，运用了一系列比喻和修辞手法，以表达作者对逍遥生活的理解。诗中的“一气从初立”指诗人心境初定，追求逍遥自在的信念始终如一。“三才位不忙”则意味着作者追求的生活状态不受外界干扰，处于安稳和均衡之中。
最后两句“群生如是梦，甚处得馨香”则引出了人生的无常和短暂，将众生与梦境相比，强调了逍遥生活中的馨香和愉悦感。整首诗词流畅简洁，意境明快，表达了对宁静自在生活的向往，以及对逍遥境界的追求。
这首诗词通过描绘自然景色和运用隐喻手法，将作者对逍遥生活的渴望与向往传达给读者。它展现了宋太宗对于平和宁静的向往，以及对于人生意义和境界的思考。读者在欣赏这首诗词时，也可以感受到作者的内心情感与对美好生活的追求。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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