月琴三柱四条水，圆魄移来混俗耳。
自古从今清且奇，五音一弄惊神鬼。
勾挑指下何织细，傍观侧听心先醉。
胡茄十八笑思归，悲风切切摇朱翠。
凤游云里情荡颺，不无萧洒真高尚。
寒暄聚散得馨香，奚为丝竹兼歌唱。
慢鏁朱弦急如雨，疑似春莺相共语。
莫惮辞劳用意弹，堪对鸾吟与凤舞。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗描绘了月下琴音的神奇魅力和音乐所带来的情感和艺术的价值。
诗词中的“月琴三柱四条水，圆魄移来混俗耳”表达了月下琴声的动人之处。月光下，琴声如水流动，使人感到音乐与自然的融合，超越了尘俗之域。这种琴音的流动使得听者产生了清新奇特的感受，与古代到现代的音乐都不相同，具有惊艳神鬼的力量。
诗词中的“勾挑指下何织细，傍观侧听心先醉”形容了琴音的细腻和动人之处。指法巧妙的演奏者能够织出精致的琴音，使得旁观者聆听时心神为之沉醉。这种琴音的细腻程度让人联想到丝绸织物的纤细，同时也表达了音乐的艺术性和引人入胜的魅力。
诗词中的“胡茄十八笑思归，悲风切切摇朱翠”表达了琴音所引发的情感共鸣。琴音婉转悠扬，引起听者的思乡之情，仿佛在寒风中摇曳的红翠之间。这种音乐所带来的情感流露了琴音的感染力和表达力。
诗词中的“凤游云里情荡颺，不无萧洒真高尚”表达了琴音所传递的高尚情怀。琴音在云雾之中飘逸自由，表达了音乐的高尚品质和艺术追求。这种琴音的境界不乏悠闲自在的风采，展示了音乐的独特魅力。
诗词中的“寒暄聚散得馨香，奚为丝竹兼歌唱”表达了琴音所带来的欢乐和和谐。琴音聚散之间散发出馨香之气，让人感受到音乐的温暖和人与人之间的和谐。这种音乐的功效使得琴音在丝竹乐器和歌声中得以融合，展示了音乐的综合性和魅力。
诗词中的“慢鏁朱弦急如雨，疑似春莺相共语”再次表现了琴音的魅力。琴弦的演奏有时慢而细腻，有时急促如雨，如同春莺鸣唱般动人。这种琴音的表现力和动态变化使得人们产生了与鸟语相通的感觉，彰显了琴音的独特魅力。
诗词中的“莫惮辞劳用意弹，堪对鸾吟与凤舞”表达了琴音所具有的意义和价值。作者鼓励人们不要厌倦琴音的辛劳，因为它能够与凤凰的歌唱和舞蹈相对应，具有同等的价值和重要性。这种琴音能够与凤凰相媲美，彰显了音乐的高尚地位和文化的力量。
通过对《缘识》的分析，可以看出这首诗词以琴音为主题，描绘了琴音的神奇魅力和音乐所带来的情感和艺术的价值。诗词运用了丰富的形象描写和修辞手法，使得读者能够感受到琴音的细腻、动人和高尚。这首诗词展示了音乐的独特魅力和文化的力量，使得人们对音乐和艺术产生了更深的思考和欣赏。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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