无为本从清静出，知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般，不拘东西及南北。
观其形貌欵共语，风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲，捉得之时为伴侣。
日有魂，月有魄，业累被动除离死厄。
十二时中可逍遥，五行造化人岂测。
也曾嗔，也曾笑，世间心为求诸要。
长生之法在目前，天门地户无颠倒。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。以下是对该诗词的分析：
诗词的中文译文：
从无为而清静出，修炼知之皆默寂。
大道玄门百般妙，不拘东西南北地。
形貌欵共语可观察，风云变幻龙与虎。
欲访灵源不曾闲散，得之时成为伴侣。
白日有魂，明月有魄，累积的业障被除去。
在十二时辰中自由自在，五行造化人难测。
曾经嗔怒，曾经欢笑，世间心思求所要。
长生之法在当下，天门地户无颠倒。
诗意：
这首诗词通过描述修行的境界和人生的追求，表达了一种超脱尘嚣的宁静和智慧的境界。诗人认为，无为而清静的心态可以使人修炼进步，通向大道的门径多种多样，不受地域限制。观察形貌可以了解人的内心，风云变幻中蕴含着龙和虎的力量与变幻。诗人渴望接触灵感的源头，然而这并非易事，只有在恰当的时机才能与之相伴。白日有魂，明月有魄，指的是人的灵魂和精神，通过消除累积的业障，摆脱厄运的束缚。诗中提到十二时辰和五行的变化，强调人生的无常和难以预测性。诗人也曾经历过嗔怒和欢笑，明白世间的人心需要追求所需。然而，实现长生之法在当下，只要心态正确，宇宙的运行不会颠倒。
赏析：
《缘识》以简洁的语言表达了对修行和生命意义的深思。诗人通过探讨内心静默和智慧觉知的重要性，传达了一种追求超越尘世烦恼的境界。诗中提到的大道玄门和灵源等词语，暗示了诗人对于宇宙奥秘的探索和对灵感的追求。同时，描绘了风云变幻中龙与虎的形象，表达了力量和变化的深刻内涵。诗人对于人生的理解也很深刻，将人的灵魂与精神比喻为白日和明月，强调了心灵的重要性和修行的意义。最后，诗人呼吁人们要珍惜当下，认识到宇宙的运行是有规律的，当我们心境正确时，才能真正实现长生之法。
这首诗词通过简练而深刻的语言，展示了宋太宗对于修行和人生意义的思考，以及对于宇宙和人性的探索。具有一定的哲理性和启迪性，引发读者对于内心境界和生命意义的思考。
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