心猨知意马，方便自须调。
勿自生烦恼，菩提道不遥。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。在这首诗里，宋太宗通过独特的比喻和形象描写，表达了一种心灵的领悟和修行的意味。
诗词的中文译文如下：
心猨知意马，
方便自须调。
勿自生烦恼，
菩提道不遥。
这首诗词的诗意是，通过比喻心猿和意马，暗喻人们心中的念头和欲望，以及如何通过调控自己的心念来达到内心的安定与修行的目标。心猿代表了不安定的心念，意马则指代了无止境的欲望。诗人告诫人们，要善于调控自己的内心，不要被无谓的烦恼所困扰，因为修行菩提之道并不遥远，只需方便自己调整心态，便能够达到内心的安宁和修行的目标。
通过这首诗词的赏析，我们可以看出宋太宗在表达修行的道理时采用了动物的形象，生动形象地描绘了人们内心的波动和欲望的无止境。诗中的"心猨知意马"一句既点明了人们内心念头和欲望的存在，又暗示了人们应当认识并调控自己的内心。"方便自须调"一句则表达了调控内心的重要性，指出修行的实践需要个人的自觉和努力。最后两句"勿自生烦恼，菩提道不遥"则给予人们信心和鼓励，告诉我们只要能够调整好自己的心态，修行菩提之道并不遥远。
这首诗词以简短明了的语言，通过比喻的手法传达了深刻的修行哲理。同时，诗词中的意象生动、表意明确，使得读者能够直观地理解和感受到其中蕴含的道理。整首诗词以其简洁的表达和深邃的思想，在表达修行的道理上给人以启发和思考。
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
湘屏展翠叠。恨入宫沟流怨叶。釭冷金花暗结。又雁影带霜，蛩音凄月。珠宽腕雪。叹锦笺、芳字盈箧。人何在，玉箫旧约，忍对素娥说。愁切。夜砧幽咽。任帐底、沈烟渐灭。红兰谁采赠别。洛汜分绡，汉浦遗玦。舞鸾光半缺。最怕听、离弦乍阕。凭阑久，一庭香露，桂影弄栖蝶。
底处烟林飞伯劳，春生诗思剩摇毫。归来准拟扶头醉，日射花梢三丈高。
穷巷无人车辙稀，寻巢燕子故飞飞。似嫌茅屋太低小，庆厦千间欣有归。
脱略嚣尘处，清游兴已先。人行九锁路，洞引十洲仙。云势生山石，雷声发涧泉。长吟动尊俎，林影月娟娟。
去年逢表春，朱颜映桃李。今年逢青春，白发压双耳。人生七十年，疾若东流水。不了本来心，生死何由离。
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