一个闲身包万有，不能自把著针缝。
众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。
下下针锋无不实，条条线贯不空空。
连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。
更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《衲衣示众》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗通过描绘一位佛教僧人穿着朴素的衲衣，表达了一种超越尘世纷扰、心灵自在的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
衲衣示众，意味着僧侣穿上衲衣向众人示范。衲衣是佛教僧人的常服，象征着他们舍弃了尘世的奢华和名利，追求内心的平静与解脱。
诗意：
这首诗词表达了一种闲适自在的心境，即使身处万物之中，却能保持超然的态度。诗人表示自己虽然是一个闲散之人，但却不能自己动手缝制衣物。他说众多的因缘聚集在一起，衲衣的细节要做得非常精致，但整体形象却是庄严而完美的。每一针都是实实在在的，每一根线都是贯穿实质的。山水连天般的布料，只有在拼接完整后才能真正呈现出完美的圆满。此外，还有一些奇特的物品，比如枯木在岩石前迎着春风欢笑。
赏析：
这首诗词以衲衣为象征，通过简洁而富有意境的描写，展现了诗人对于超脱尘世的追求和对内心自在境界的向往。衲衣的制作需要精细的工艺和耐心的心境，这与修行的过程有着相似之处。诗人通过衲衣的隐喻，表达了一种无欲无求、超然物外的心境，展示了佛教僧人追求解脱和平静的精神追求。
诗中的"连天铺地山和水，一合圆成始脱笼"表达了事物的完美需要综合各个部分的和谐与统一。只有在衲衣完整地制作完成后，它才能真正展现出它的美丽和内涵，也唤醒了人们对于整体和谐的追求。
最后的两句"更有一般奇物处，岩前枯木笑春风"揭示了诗人对于自然界的感悟。枯木在岩石前迎接春风，意味着即使是看似凋零的事物，在春风的吹拂下也能展现出生机与欢笑。这种对于自然界的观察和领悟，也是诗人追求心灵自由的体现。
《衲衣示众》这首诗词以简洁而富有意境的描写，表达了对于超脱尘世的追求和内心自在的向往。通过衲衣的隐喻，诗人呈现了佛教僧人追求解脱和平静的精神境界，并展示了事物和谐统一的美丽。同时，诗人对自然界的观察与领悟，也进一步丰富了诗词的内涵。
三十余年事，千纷复万纭。战尘飞白羽，花事梦红云。园契更为王，州符阅几君。池声送今古，犹似旧时闻。
忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。
玉颊妆台人道瘦。一日风尘，一日同禁受。独掩疏栊如病酒，卷帘又是黄昏后。六曲屏前携素手。戏说分襟，真遣分襟骤。书札平安君信否？梦中颜色浑非旧。
恰芳菲梦醒，漾残月、转湘帘。正翠崦收钟，彤墀放仗，台榭轻烟。东园。夜游乍散，听金壶、逗晓歇花签。宫柳微开露眼，小莺寂妒春眠。冰奁。黛浅红鲜。临晓鉴、竞晨妍。怕误却佳期，宿妆旋整，忙上雕軿。都缘探芳起早，看堤边、早有已开船。薇帐残香泪蜡，有人病酒恹恹。
上人法一朝过我，问我作诗三昧门。我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。迅流速度超鬼国，到岸舍筏登昆仑。无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。化身八万四千臂，神通通转物如乾坤。山河大地悉自说，是身口意初不喧。世间何事无妙理，悟处不独非风幡
日夜役神多损寿，先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴，营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草，空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事，到此谁能与问天。
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