持经不自夸，白玉本无瑕。
若还更道会，碓觜却生花。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
无为福胜分第十一
持经不自夸，
白玉本无瑕。
若还更道会，
碓觜却生花。
译文：
持有经典而不自夸，
白色玉石本来无瑕。
若能再次体悟道理，
石磨碾轧之处便会生出花朵。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了一种无为而自在的境界。诗人首先表达了自己持有经典而不自夸的态度，以此展示了他对自身修行的谦逊和低调。接着，他运用了一个比喻，将自己比作一块白玉，强调了自己本来没有瑕疵，即内心纯净无暇。然而，诗人并不满足于此，他希望通过更深入的修行，能够再次领悟到更高层次的道理。在这种领悟的过程中，他将自己比作石磨，而经过碾轧的摩擦之处将会生出花朵，象征着他内心的升华和开放。
这首诗词以简短的词句表达了修行者追求无为福胜的心境。持经不自夸显示了修行者的谦逊态度，白玉本无瑕则表达了修行者内心的纯净和无瑕疵。诗中的碓觜生花则是修行者对自身修行的期望，希望通过不断努力和领悟，内心能够焕发出美丽的花朵。整首诗以简练的语言展示了修行者对于修行道路的追求和对内心境界的向往，表达了一种超越世俗的境界和对美好人生的追寻。
总体而言，这首诗词通过简练的词句和比喻的手法，抒发了修行者对于无为福胜的追求和对自身修行的期许，传达了一种谦逊、纯净和升华的境界。它给人以启迪，让人感受到修行之道的美妙和内心境界的提升，展现了宋代佛教文化中的智慧和审美追求。
双屐冲烟上泰台，欲将老眼傍天开。春深叠嶂晴看雪，雨后飞泉夜听雷。玉节攒苍烟浩渺，群山裂翠壁崔嵬。目前齐鲁何须问，千古登封只草莱。
白帝水云暗，东屯灯火归。春泥悭弊屐，山雨湿征衣。远役谅难践，胜情那得违。关城吏相笑，痴绝似君稀。
华胥氏之国，可以卜吾居，无怀氏之民，可以为吾友。眼如岩电不看人，腹似鸱夷惟贮酒。周公礼乐寂不传，司马兵法亡亦久。赖有神农之学存至今，扶犁近可师野叟。粗缯大布以御冬，黄粱黑黍身自舂，园畦翦韭胜肉美，社瓮拨醅如粥醲。安得天下常年丰，老死不见传边烽；利名画断莫挂
腊月江村霜雪凝，蓬蒿零落绕垂藤。床头浊酒迎寒尽，屋后高丘候日登。古岸人喧看野烧，小桥船发打河冰。少年结束将何事，共向东皋赌放鹰。
十三学绣傍金窗，十六梳头压大拜。色比昭阳人第一，才同江夏士无双。
绿锁窗纱梧叶底。麦秋时、晓寒慵起。宿酒厌厌，残香冉冉，浑似那时天气。别日不堪频屈指。回头早、一年不啻。搔首无言，栏干十二，倚了又还重倚。
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