不闻闻了绝狐疑，三界浮嚣总不知。
泥牛入海通消息，木马横嘶贯紫微。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《一心听佛》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教思想为主题，表达了对尘世纷扰的超脱和内心的宁静。
诗词的中文译文：
不闻闻了绝狐疑，
三界浮嚣总不知。
泥牛入海通消息，
木马横嘶贯紫微。
诗意和赏析：
这首诗以意境深远的表达方式，描绘了诗人的心境和对佛教修行的向往。诗人首先表示自己超越了世俗的疑虑和迷惑，不再被尘世的琐事所困扰。他超脱了对人事物的关注和猜疑，心如止水，内心平静。
接下来，诗人以佛教的思想象征来表达自己对世俗的超脱。他说三界浮嚣总不知，三界指佛教中的欲界、色界和无色界，浮嚣指尘世的繁华和纷扰。诗人意味深长地表达了自己对佛教教义的理解，认为只有超越了三界的纷扰，才能获得真正的智慧和解脱。
在下两句中，诗人运用了象征手法，以泥牛入海和木马横嘶来形容自己对佛教教义的领悟。泥牛入海是指泥制的牛进入大海，象征着个体的解脱和超脱；木马横嘶则表达了诗人对真理的追求和对内心境界的提升。紫微是古代天文学中的星宿，代表着高贵和神圣。诗人通过这两句表达了自己对佛教智慧和境界的追寻，渴望达到更高的层次。
《一心听佛》这首诗词以简洁、意境深远的表达方式，表达了诗人对世俗纷扰的超脱和对佛教智慧的追求。诗中运用了象征手法，使诗意更加丰富和深刻。这首诗词呈现出一种宁静超脱的境界，引发人们对内心与外界的关系和人生的思考。
层层楼阁捧昭回，元是钱王旧战台。山色不随兴废去，水声长逐古今来。年光似月生还没，世事如花落又开。多少英雄无处问，夕阳行客自徘徊。
新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明，东家少女解秦筝。醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。
广陵河上路，炀帝昔曾过。不见琼花发，犹传《玉树》歌。台荒衰柳在，宫废乱萤多。欲问前朝事，悲风起夕波。
帝里风光二月新，西湖几队踏青人。杏花时节偏饶雨，杨柳门墙易得春。或是或非尘里事，无穷无达醉中身。五陵年少夸豪举，寂寞诗家戴叔伦。
满合圆如玉箸匀，一开喜气顿生春。非君与我谁知味，俗客惟夸嗜八珍。
明艳注秋波。轻松绾髻螺。怕逢人、先敛双蛾。怯雨羞云情未稳，佳会少，远离多。梁绕忆清歌。兰舟肯再过。为他垂泪染香罗。欲倩鳞鸿将锦字，知别后，意如何。
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