生老病死苦相煎，唯我能知速弃捐。
十二明中常念佛，闻师一举耳无边。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
行动无论是行走、停留、坐着还是躺下，都有三十二种境遇。生老病死的苦难相互纠缠，只有我能够明白速度舍弃它们。在十二明中，常常念佛，即使听到师傅一举动，耳中也没有边际。
译文：
在行走、停留、坐着和躺下的种种状态中，共有三十二种。生老病死的痛苦彼此交织，唯有我能够明白速度舍弃它们。在十二明法中，经常念佛，即使听到师傅的一举动，也感受不到边际。
诗意：
这首诗表达了释印肃对人生苦难和修行的思考。作者认识到生老病死等不可避免的痛苦纠缠着每个人，但他坚信通过念佛修行可以超越这些痛苦。诗中的“速弃捐”意味着作者要迅速放下这些苦难，将心思专注于修行，以求得解脱和安宁。
赏析：
《行住坐卧三十二颂》以简练凝练的语言表达着深刻的思想和感悟。诗中的数字“三十二”意味着无论何时何地，人们都会面临各种各样的情景和困境。诗人通过对生老病死的苦难的描绘，强调了人生的无常和短暂。然而，他表达了对佛法的信仰和依靠，认为通过念佛修行，可以超越这些痛苦，获得内心的宁静和平和。整首诗抒发了对修行道路的坚定追求和对解脱的渴望，给人以启示和思考。
西风动行色，诗景绕征鞍。赤甲悬危壁，黄牛泻急湍。猿声云背落，山势马头盘。天险须人守，毋辞蜀道难。
日落征途远，怅然临古城。颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊。萧森灌木上，迢递孤烟生。霞景焕余照，露气澄晚清。秋风转摇落，此志安可平！
乔岩簇冷烟，幽径上寒天。下瞰峨眉岭，上窥华岳巅。驱驰非取乐，按幸为忧边。此去如登陟，歌楼路几千。
约得东风二月春，稍陪孤櫂晓溪行。酒能宽我三更梦，雨不饶人半日程。愁对梅残初话别，懒看桃艳欲欣荣。红尘未踏心先退，不是宵长故独醒。
旱後催科恼杀侬，且随尺一解而东。灵山忽近西山远，回首新吴一梦中。
晓参横没月沉烟，寺鼓军刀隐隐连。初暖欲归池中地，剩寒犹属陇梅天。遥帷曙气春篝烛，病榻邪风袭贡绵。犹意王筠斋壁咏，玉蠩霏溜破霞牋。
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