斋余衣钵收，心外更无求。
法王灌顶子，离相性优游。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》
朝代：宋代
作者：释印肃
译文：
斋余衣钵收，
心外更无求。
法王灌顶子，
离相性优游。
诗意：
这首诗是释印肃创作的佛教诗词，表达了修行者超越尘世红尘的心境和追求内心自由的愿望。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛教修行的境界。诗的开头写道：“斋余衣钵收”，斋指的是禅修时的斋戒，衣钵是僧人的衣物和钵具，收起来意味着诗人要静心修行，暂时与世隔绝。随后的一句“心外更无求”表明诗人放下了尘世间的欲望和执着，心境超越了尘世的纷扰，不再有外在的追求。
接着诗中提到“法王灌顶子”，法王是指佛教中的高僧，灌顶是一种佛教仪式，代表着传授佛法的权威。这句诗表达了诗人希望能得到法王的灌顶，获得更深的佛法指导，以进一步提升修行境界。
最后一句“离相性优游”，离相指的是离开世俗的相，性指的是一切事物的本性。这句诗表示诗人希望能够在修行中超越世俗的束缚，自由自在地游走于清净与解脱之间。
整首诗通过简练的文字，表达了修行者追求内心自由、超越尘世的愿望和境界。它展现了佛教思想中对于超脱尘世的向往，以及通过修行追求内心安宁与解脱的精神追求。
江东名郡古无双，处处青山照玉缸。竹箭一流明客枕，芙蓉两岸夹船窗。清猿夏断稽山庙，急雨朝平孝女江。此地何须叹沦落，买臣头白始为邦。
旌节庭下葵，鼓吹池中蛙，坐令灌园公，忽作富贵家。浮生均一哄，事过但兴嗟。蚩蚩彼何人，欲摘空中花？墙隅蔬可挽，巷口酒可赊，疏嬾遂吾性，不卖东陵瓜。
江国陆郎封寄后，独自冠群芳。折时雪里，带时灯下，香面讶争光。而今不怕吹羌管，一任更繁霜。玳筵赏处，玉纤整后，犹胜岭头香。
仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜。豺虎须擒攫，狐狸敢颉颃。大梁二壮士，千古姓名香。
平生事幽讨，性与山水便。晚岁辟三径，颇喜得地偏。远不去桑梓，近与松楸连。青山枕其后，流水绕其前。群山更簇簇，左右相周旋。栋宇虽未立，气象已足观。旁人笑我拙，空囊无一钱。何苦欲架屋，作此烦恼缘。我岂不自知，老去将终焉。游居与寝卧，安可无数椽。人生七十稀，自古
猛作修鳞想，观渔忆故濠。横舟排雪浪，敏手夺银刀。过熟偏宜酒，余鲜更带糟。忍穷须忍口，老矣为渠饕。
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