皂袖寒袍入体仪，霞光闪烁绕身飞。
或行或坐频频看，或卧或眠每每披。
几度入山游胜境，数回海上觅龙骑。
假饶千两黄金贵，难买山僧这个衣。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《纸被歌训行童》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
皂袖寒袍入体仪，
霞光闪烁绕身飞。
或行或坐频频看，
或卧或眠每每披。
几度入山游胜境，
数回海上觅龙骑。
假饶千两黄金贵，
难买山僧这个衣。
诗意与赏析：
这首诗描绘了一位山僧的形象。他穿着皂色的寒袍，充满庄严肃穆的仪态。他的袍子如同雄鹰展翅般飞动，闪烁着美丽的霞光。有时他行走，有时他坐着，频繁地观察周围的景色；有时他躺下，有时他入眠，每每都是披挂着这件袍子。作者描述了山僧在不同情境下的自由自在和随性而动的态度。
诗中提到山僧多次进山游玩，欣赏胜境的美景；也多次到海上寻找龙骑士，显露出他对奇迹与神秘的向往。这些经历让山僧的袍子显得珍贵无比，尽管它只值千两黄金，但很难用金钱来购买山僧这种境界和精神。诗中通过山僧的衣袍，表达了对自由、追求和内心真实的向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的描写，展示了山僧的形象和他与自然的紧密联系。诗中所描绘的山僧以及他身上的袍子给人一种超越尘世的感觉，表达了对精神自由和内在价值的追求。这首诗通过山僧的形象，让人们反思并追求内心的宁静与真实，以及个体与自然的和谐共生。
河汉澈，碧霄晴。九华仙子以凡尘。凉夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。
翠作浮洼玉作觞，连蜷浮动玉生香。手中风露分炎国，窃里乾坤入醉乡。满座争夸赛鹦鹉，可人曾忆盖鸳鸯。江长月白空痕在，一夜花神怨索郎。
老荷宽恩许退耕，丝毫无报亦何情。民贫乐岁尚艰食，道丧异端方肆行。党祸本从名辈出，弊端常向盛时生。古人骨冷青松下，谁起英魂与细评？
面目风霜，身心春阳。用杀活之手段，整宗祖之纪纲。秋生野水鱼潜稳，月在寒松鹤梦长。
老去茆檐只负暄，重烦冠缓到柴门。纡金何有功名望，束带岂堪宾客言。璀璨章身同赐马，差池接翼愧廷鵷。折腰重起平生愧，诿曰何知鹤在轩。
吟风丛竹有清音，如诉昏灯掩抑心。将欲梦谁今夜永，偏教囚我万山深。迮飞不着诗徒作，镊白多方老渐侵。便付酣眠容鼠啮，独醒自古最难任。
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