鹤树终谈理未玄，口中吐露白如莲。
一花五叶亲分付，只恐众生眼著挛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·演教》是宋代释印肃的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鹤树终谈理未玄，
口中吐露白如莲。
一花五叶亲分付，
只恐众生眼著挛。
诗意：
这首诗描绘了一位智者在演讲中阐述玄妙之理的情景。智者的言辞如同白莲一般纯洁无瑕，他讲述的玄妙真理如同鹤树般高耸入云。他将一朵花的五片叶子分别赋予不同的含义，是为了引导众生领悟这些玄妙的道理。他担心众生对这些道理产生误解，无法完全理解其中的深意。
赏析：
《颂十玄谈·演教》通过描写智者演讲的场景，表达了玄妙道理的卓越性质和普遍性。智者口中所吐露的言辞如同白莲般纯净，象征着他的智慧和纯洁的心灵。鹤树象征着智者的高尚品质和卓越境界。一朵花的五片叶子则代表着不同的道理和思想，智者将它们有序地传授给众生。然而，智者深知众生对这些玄妙道理的理解和领悟存在困难和误解，因此他担心众生无法完全理解其中的深意，眼界受限。
这首诗词以简练而深刻的语言描绘了智者演讲的情景，通过象征性的意象和富有启发性的隐喻，表达了智者传播玄妙道理的意图和挑战。它呼唤着人们拓宽视野，超越表面的理解，努力去理解和领悟更深层次的真理。
春寒犹拨地炉灰，门巷萧条客不来。特有落梅三四点，晚风吹上石棋台。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
满枝晴雪照青霞，旧识桃源晕碧花。俯仰京尘隔年梦，东风犹认故人家。
吾爱郑夫子，妙年振英声。读书不肯死章句，笑杀当时鲁两生。男儿何事空饥饿，角巾啸起东山卧。三奏《阳春》和者稀，立谈古人独知我。知我家无二顷田，几翻相见客中怜。开心写意不足惜，千金散尽还依然。广文高馆归来好，挝鼓谈经日应早。堂下诸生揖郑虔，门前食客谒平原。倾家
巉巉怪石锦鲜明，不假人为自织成。频向水晶帘外立，泉声那更杂溪声。
仓颉鹳鸟迹，於是创文字。原其制作心，本以便记事，呼读犹强名，况乃论位置。周人建小学，六书分义类。特令授童蒙，庶几别同异。奈何中古后，穿凿失伦次。早皿晋医言，止戈楚人志。宋更{马瓜}作騧，秦易辠为罪。三刀自梦徵，两日因谶记。山丝已怪妄，门草更茫昧。白水及绯衣，
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