兰那行自周，空手把锄头。
人从桥上过，桥流水不流。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃所作的一首诗词。通过分析诗词的中文译文、诗意和赏析，我们可以理解其含义和艺术特点。
中文译文：
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》
兰那行自周，
空手把锄头。
人从桥上过，
桥流水不流。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的意境，展现了佛教禅宗的思想。以下是对每个句子的解析：
1. 兰那行自周：
这句诗词以兰那行自周为开头，意味着主人公在修行的道路上不断前行。兰那是佛教修行中的一个术语，指的是专注于一个对象或事物的思维状态。行自周表示修行者的思维已经超越了局限，进入了周全、无碍的状态。
2. 空手把锄头：
这句诗词表达了修行者的状态。空手把锄头意味着修行者没有任何执着和负担。锄头可能象征着日常生活中的琐事和杂念，而把锄头空手提起则表示修行者已经超越了这些琐事的纷扰，达到了无执着的境界。
3. 人从桥上过：
这句诗词描绘了人们在桥上行走的场景。这里的桥可以理解为人世间的世俗境界，人们在世俗中往来，过着平凡的生活。
4. 桥流水不流：
这句诗词以桥流水不流作结尾，给人一种出人意料的感觉。桥流水不流表达了诗人对现实世界的一种超越和洞见。水是流动的象征，而桥上的水却不流动，意味着诗人认识到世俗的变化是虚幻的，真正的实相是超越变化的存在。
这首诗词通过简练的语言和意象，表达了禅宗的思想和修行境界。作者以修行者的视角，通过描述修行者的境界和对现实世界的超越，传达了一种超越生死、超越世俗的佛教智慧和境界。整首诗词以简洁的语言揭示了佛教禅宗的核心理念，给人以深思和启迪。
君如烟上火，火尽君乃别。我如镜中像，镜坏我不灭。
门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。
锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。
已遭穿颊尚洋洋，尔本何辜饵触香。断肉未能聊戒杀，念将赎尔又空囊。
只说琳川，精吏道、恢恢余地。元来是、深衣儒者，将儒饰吏。传世四书端实学，待人一县皆和气。及芳辰、美解赋归来，真堪醉。肩已息，心无愧。青鬓在，苍颜未。符君家翁子，□年当贵。九十月终行鹜退，三千水击抟鹏易。岂有材、如此不超迁，行知遇。
沅水与湘水，合流俱洞庭。如何君于我，乃隔影与形。沧江鸥鹭野，深林兰蕙馨。含章斯发发，遂性逐冥冥。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。