我有陀罗名解脱，在在处处和尘拨。
莫令拨著个风夫，何用剃头并展钵。
咦，连妻带子庞居士，一时成佛都包括。
妄心不灭祸难除，任向祈求卜大虚。
了道不消多语话，当轩自有颗明珠。
半夜三更莫费油，澄潭捉月几时休。
冬年莫惹红尘客，家道安然体自周。
寄语门徒诸弟子，得心安乐外何求。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《示徒》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我有陀罗名解脱，
在每一个地方都与尘世作斗争。
莫让它拨动这风夫，
剃去头发和拿起钵。
啊，就连妻子和孩子庞居士，
一下子就成为了佛陀。
妄念没有消失，祸难无法消除，
任凭祈求和占卜都是徒劳。
了悟之后不需要多言，
当自有一颗明亮的珠宝。
半夜三更不必浪费油，
捉住月亮的倒影，何时休止？
冬天不要招惹红尘的客人，
家道安康，身体自由自在。
寄语门徒及诸弟子，
得到内心的安宁和快乐，外在还求什么呢？
诗意和赏析：
这首诗词《示徒》表达了释印肃对修行者的劝告和启示。诗中提到了"陀罗名解脱"，意味着作者已经获得了解脱的境界，摆脱了尘世的束缚。他告诫门徒们，无论身处何地，都要与纷扰的世俗搏斗，不被外在的诱惑所动摇。
诗中提到了剃头和拿钵的行为，这是佛教僧侣的特征，意味着摆脱尘世的杂念，追求内心的宁静。作者用"妄心不灭祸难除"来形容尘世的烦恼，表示即使有种种祈求和占卜，也无法消除内心的困扰。
在诗的后半部分，作者强调了修行者不需要多言，表达了达到了一种默默无闻却内心明亮的境界。他提醒门徒们不要浪费时间和精力在无谓的事物上，而是要专注于修行。
诗的最后两句寄语给门徒和弟子，告诉他们内心的安宁和快乐才是最重要的，不需要过多追求外在的物质和功名。
整首诗以简洁明快的语言表达了修行者的心路历程和修行的核心价值观。通过对诗中的警示和劝告的领悟，读者可以得到对修行道路的启迪和思考。
千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新。三圣临轩听歌舞，端知造物款留春。
蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之。 卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。
群山带雨阴云重，沧海连天水气昏。遥想真人乘铁舸，往来三岛鬼神奔。
秋色满西湖，雨添新绿。一派烟光望中足。清香十里，书舸去来相逐。酒酣时听得，渔家曲。人道似郎，郎还第六。云水相逢未谙熟。晚来风静，闲浸几枝红玉。水神应不禁，江妃浴。
城阙天中近，蓬瀛海上遥。归期千载鹤，春至一来朝。采药逢三秀，餐霞卧九霄。参同如有旨，金鼎待君烧。
儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。山月出华阴，开此
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