青天白日常相应，眼明方晓猕猴镜。
自从旷劫不揩磨，知音谩举无生令。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
青天白日常相应，
眼明方晓猕猴镜。
自从旷劫不揩磨，
知音谩举无生令。
【中文译文】
蓝天白日常相互呼应，
明亮的眼睛方能了解猕猴的镜子。
自从久远的灾难不再磨砺，
懂得音乐的人毫无限制地传达着生命的命令。
【诗意解读】
这首诗词表达了作者对古代的赞美和思考。"青天白日"象征着光明和纯洁，代表着美好的时代。"常相应"则暗示了过去和现在的联系与延续。"眼明方晓猕猴镜"是比喻，意味着只有有洞察力的人才能理解历史的真相，就像猕猴只有透过镜子才能看到自己。"自从旷劫不揩磨"表达了经历过灾难之后，人们的智慧和见识得以保留和传承，没有被岁月和苦难所摧毁。"知音谩举无生令"表示那些真正懂得音乐的人，通过他们的音乐传递出生命的真谛，超越了言语的限制。
【赏析】
这首诗词以简洁而富有意境的语言展现了作者对历史的赞美和思考。通过对"青天白日"、"眼明方晓猕猴镜"、"自从旷劫不揩磨"和"知音谩举无生令"的描绘和比喻，诗人表达了对古代智慧和文化的敬仰，以及对那些能够通过音乐传递真谛的人的赞扬。整首诗词意蕴深远，给人以启迪和思考，同时也展示了作者的才情和对艺术的理解。
这首诗词通过简练而富有意味的表达方式，成功地传递了作者对古代智慧和文化的敬仰，以及对音乐和艺术的推崇。它让读者产生共鸣，引发对历史和人类智慧的思考，同时也展示了中国古代文人的情怀和审美追求。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑
船头饱钣看扬舲，忽作翻浆不反瓶。万死一生真是幸，九江三峡未尝经。尚收弃物乾坤大，薄恃阴功祖考灵。忧患偶来须理遣，可能为汝更星星。
墓道深衣自涕洟，分明入耳似闻诗。月征日迈求无忝，尽是临深履薄时。
文正三槐宅，延平六桂家。芝兰含露秀，雕鹗着风斜。螭首终簪笔，河阳且种花。乘时长得意，毋忘夜分茶。
白社多年井迳荒，有孙还复以诗昌。此怀愿识亦已久，兹日能识亦已久，兹日能来岂所望。萸后菊前霜错落，地长家远客凄凉。平生知己晦庵老，为我谈公遣座劳。
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