若是野干逐法王，未曾举步早郎当。
贵价精神贱价用，渠露全身汝急忙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
若是野干逐法王，
未曾举步早郎当。
贵价精神贱价用，
渠露全身汝急忙。
诗意和赏析：
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词探讨了修行者在追求证悟的道路上的心境和困惑。
诗中的第一句描述了修行者（野干）追求法王（佛陀）的过程。"野干逐法王"意味着修行者在努力追随佛法的指引，希望能够达到证悟的境地。
第二句"未曾举步早郎当"传达了一个重要的信息，即修行者在追求证悟之前必须先做好准备。这句话暗示着修行者需要在内心准备好，才能够真正踏上证悟之路。
接下来的两句"贵价精神贱价用，渠露全身汝急忙"将注意力聚焦在修行者的心态和修行的真正动机上。"贵价精神贱价用"指出修行者的精神追求应该是高贵和纯粹的，而不是被低级的欲望所驱使。"渠露全身汝急忙"表明修行者应该全身心地投入修行，而不是急于显示自己的成就。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，揭示了修行者在追求证悟的过程中应该保持虔诚和谦逊的态度。它提醒人们，修行的真正价值在于内心的提升和精神的升华，而不是追逐名利和短暂的成就。这首诗词具有启迪人心、劝勉修行者的深刻意义。
先生已归来，遗此折腰地。不见督邮人，祗闻解印事。径花虽就荒，台月还留醉。赋罢清流诗，西畴春已至。
夜衔舟尾昼联樯，齐发都门到楚乡。我欲尘埃投衮衮，君方湖海去茫茫。伤心客路逢寒食，回首家园但夕阳。想见步兵应访问，仲容无复竹林狂。
我是延平旧史君，忍闻水沴欲销魂。人言辛酉溪流涨，更减今年丈二痕。
举国听桓子，呼天诔孔丘。可怜倚楹女，徒为鲁君忧。
芳樽到日恰清明，似与嘉辰默计程。拟助林园延胜赏，肯容桃李落繁英。老来官爵浑无味，閒里杯盘却有情。见说使车临岱麓，倘能相过共飞觥。
承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。
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