早时成佛于今在，瓶倾不出周沙界。
妙音遐畅广宣扬。
念者念兮拜者拜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
译文：
早时成佛于今在，
瓶倾不出周沙界。
妙音遐畅广宣扬。
念者念兮拜者拜。
诗意：
这首诗词是宋代释印肃所创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中表达了对佛教信仰和修行的颂扬和赞美。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有力量的语言，传达了对佛教教义的崇敬和敬仰之情。诗中提到了早期佛教创立以来，佛陀的教化与启迪至今仍然存在，佛法的精髓不断流传。"瓶倾不出周沙界"这一句表达了佛法的广大无边，无法用有限的词语来完全诠释，显示了佛法的博大深奥。
诗中提到"妙音遐畅广宣扬"，强调佛法的音乐之美以及其广泛的传播。佛教弘扬妙音，通过诵经、颂经等方式，使得佛法的教义能够深入人心，感召信众。
最后两句"念者念兮拜者拜"，表达了对佛法的信仰和敬重，呼吁人们通过念诵和礼拜来接触佛法，获得内心的宁静与慈悲。
总体而言，这首诗词以简练的语言传达了对佛教教义的推崇和颂扬之情，弘扬了佛法的美妙和普及的重要性。它呼唤着人们通过信仰和修行来追求心灵的安宁与升华，体现了佛教对个体和社会的积极影响。
伐性无蛾眉，腐肠无旨酒，斋居亦得疾，果无第一手。才不如嵇康，疏嬾则过之；虽有绝交书，不作幽愤诗。
急隐归来趣转深，静中不放一尘侵。日长宴坐风敲竹，夜久澄心月满林。诗句每从佳境得，酒杯长为故人斟。时危莫用计然策，身在五湖空铸金。
业重多思算。岂悟爻和象。深谢风仙特地来，便把顽遇唤。忿怒常思难。性烛须教灿。真乐真欢散尽愁，师弟常为伴。
松上垂青蔓，蒲根泻碧反。高僧来不见，却返五峰前。
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。
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