火裹生莲终不坏，念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然，舍短从长无罣碍。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，由释印肃创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
火裹生莲终不坏，
念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然，
舍短从长无罣碍。
诗意：
这首诗以火裹生莲为象征，表达了一种坚韧不拔的精神。莲花在火中燃烧，但仍能保持自己的纯洁和美丽，体现了对生命的执着与坚强。作者进一步通过描述自己念念不忘地劳作却不能自在的心情，将自己与莲花进行对比，表达了自己的自省和自我反思。
赏析：
这首诗词展示了古代士人的精神追求和人生哲理。火裹生莲的形象寓意深远，莲花在火中不被破坏，象征了坚持正义和美好的品质。作者通过对莲花的描绘，表达了自己对于劳作的思考和对生活状态的反思。他发现自己像莲花一样，无法摆脱劳碌的束缚，感到不自在。然而，他选择放弃短暂的享受，追求更长远更高尚的目标，舍弃片刻的安逸，追求真正的自由和意义。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一种坚韧不拔、追求高尚的精神境界，反映了宋代士人的价值观和人生态度。它呼唤人们要在困难和劳碌中保持坚强，追求真理和美好，并通过舍弃短暂的享受来追求更高尚的目标。这使得这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和艺术价值。
伐性无蛾眉，腐肠无旨酒，斋居亦得疾，果无第一手。才不如嵇康，疏嬾则过之；虽有绝交书，不作幽愤诗。
急隐归来趣转深，静中不放一尘侵。日长宴坐风敲竹，夜久澄心月满林。诗句每从佳境得，酒杯长为故人斟。时危莫用计然策，身在五湖空铸金。
业重多思算。岂悟爻和象。深谢风仙特地来，便把顽遇唤。忿怒常思难。性烛须教灿。真乐真欢散尽愁，师弟常为伴。
松上垂青蔓，蒲根泻碧反。高僧来不见，却返五峰前。
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。
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