不见如来开祠诀，过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然，罪法俱忘心莹彻。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
不见如来开祠诀，
过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然，
罪法俱忘心莹彻。
诗意：
这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人通过这首诗表达了一种超越现实境况的觉悟和境界。诗中提到了如来佛的开示，以及过去、现在和未来的冤孽重叠。诗人认为罪恶的本性如同空性一样，罪法也是如此，而忘却罪恶和法则的心灵才能通透明澈。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想，融入了佛教的智慧。诗人以如来佛开示为引子，揭示了人们生命中的冤孽和罪恶的存在。通过强调罪性如同空性，诗人暗示了一种超越相对境界的觉悟。最后，诗人强调了心灵的清澈和通达，认为只有当人们忘却罪恶和法则的束缚，心灵才能达到纯净的状态。
这首诗词以简洁的形式表达了深沉的哲理，通过佛教的思想展示了生命的觉醒和超越。诗人运用了对比和象征的手法，使得诗意更加深远。整首诗词给人以启迪，让人思考罪恶的本质和心灵的净化，呈现出一种内敛而高远的诗意。
试问休官林下去，何人得似高年。壶中不记岁时迁。吹箫新有伴，餐玉共求仙。有客尊前曾得见，月眉云鬓娟娟。断肠刺史独无眠。谁能闻一曲，偷向笛中传。
秾李夭桃堆绣。正暖日、如熏芳袖。流莺恰恰娇啼。似为劝、百觞进酒少年未用称遐寿。愿来岁、如今时候。相将得意皇都，同携手、上林春昼。
一自虎掊得，清声四远流。众人怜尔处，长夜洗心头。出谷花随去，背岩猿下偷。林边落江徼，风起雨翛翛。
复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。
宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
居万双山巅，土瘠稀良田。丰歉击饥饱，民命悬于天。人忧庚子歉，我见为丰年。蚕登百谷熟，箱万仓盈千。异哉粟四穗，一干生南阡。岂无连理木，亦有双华莲。维兹孕瑞粟，庶补民艰鲜。嘉生本协气，此事非偶然。窃闻野老说，守令仁且贤。官清简案牍，刑省空扉圜。农耕士力学，工肆
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