不思议，解脱力，不是思量心外得。
一句当天八万门，野桥金柳依依色。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗表达了一种超越思维、超越心灵的境界，以及达到解脱的力量。它告诉我们，真正的解脱不是通过思考和分析可以获得的。
诗词的中文译文如下：
不思议，解脱力，
不是思量心外得。
一句当天八万门，
野桥金柳依依色。
这首诗的诗意深远，抽象而富有禅意。诗人通过一系列的象征和意象，表达了超越思维的境界和解脱的力量。
诗中的第一句“不思议，解脱力”，表达了一种无法言喻的奇妙感受，它超越了思维的范畴。诗人暗示这种境界是超越日常思考和分析的，只有在超越思维的时刻，我们才能真正体验到解脱的力量。
接下来的一句“不是思量心外得”，进一步强调了解脱的本质不在于思考和分析，而是超越思维的范围。只有超越思维，超越对外界事物的计算和利益的追求，我们才能真正领悟到解脱的真谛。
诗中的最后两句“一句当天八万门，野桥金柳依依色”，运用了富有想象力的描写，通过描绘大自然的景色来表达诗人内心的感受。这里的“一句当天八万门”意味着一种无边无际的可能性，超越了一切界限。而“野桥金柳依依色”则以金柳的颜色和依偎的姿态，传达了一种宁静、和谐、美好的境界。
总的来说，这首诗词通过抽象和超越的方式，表达了一种超越思维的境界和解脱的力量。诗人告诉我们，只有超越日常的思考和分析，超越对外界的计算和利益的追求，我们才能真正领悟到解脱的真谛。这首诗以其深刻的内涵和禅意的抒发，让读者在读诗的过程中得到一种超越凡俗的体验和启发。
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌
石槛山前吉驷游，故乡霞锦遍林丘。只今东府空遗庙，露立唐碑老树秋。
霜花一夜白，风叶满村黄。欲出岁华老，相思江水长。留枝庶鹊户，存蜜补蜂粮。想见山行处，开窗新酒香。
离离双鬓似秋蓬，惯逐沙鸥与断鸿。漂母矶头春水阔，扁舟何处系东风。
低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。
挥犀闻妙论。
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