教人梦裹撮虚空，要显盲参离相通。
色即是空空是色，色空不异体还同。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础，探讨了色即是空、空即是色的观念，旨在引导人们超越表象，认识到事物的真实本质。
诗词通过描述梦裹撮虚空的场景，表达了一种超越现象世界的意境。梦境中的虚空象征着事物的无常和虚幻，而梦裹则代表着人们对世界的迷恋和执著。通过梦裹撮虚空的比喻，诗词表达了释印肃希望人们能够超越对虚幻世界的迷恋，寻求真实和内心的宁静。
诗词中提到的盲参离相通，意味着在追求真实的道路上，色与空、相与离并没有实质性的区别，它们本质上是相通的。这种观念体现了禅宗的思想，认为一切事物都是相互依存、相互关联的，没有孤立存在的实体。
最后两句“色即是空空是色，色空不异体还同”则进一步强调了色与空的内在联系。色即是空，意味着一切表象都是虚幻的；空是色，表示虚空本身也具有一种形式。通过这种对立的统一，释印肃试图揭示事物本质的空性，引导人们超越对外在形象的执著，以求达到内心的平和与解脱。
这首诗词通过禅宗的思想，以简洁而深刻的语言，传达了对世界本质的探索和人生境界的追求。它通过对色与空、相与离的讨论，引导人们思考事物的真实面貌，并带领人们超越表象，寻求内心的自由与安宁。
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌
石槛山前吉驷游，故乡霞锦遍林丘。只今东府空遗庙，露立唐碑老树秋。
霜花一夜白，风叶满村黄。欲出岁华老，相思江水长。留枝庶鹊户，存蜜补蜂粮。想见山行处，开窗新酒香。
离离双鬓似秋蓬，惯逐沙鸥与断鸿。漂母矶头春水阔，扁舟何处系东风。
低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。
挥犀闻妙论。
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