多年枉作风尘客，不问东西与南北。
只应好住便安身，闻举汝身心似墨。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
多年枉作风尘客，
不问东西与南北。
只应好住便安身，
闻举汝身心似墨。
诗意和赏析：
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧侣释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了一种超越尘世纷扰的心境和追求内心安宁的哲理。
诗的开头两句“多年枉作风尘客，不问东西与南北”，意味着作者在尘世中度过了很多年，却感到自己的行为和追求都是徒劳的，不再关注世俗的东西，无论是物质财富还是地位权势。这种超脱尘世的态度，显示了佛教思想中对世俗的超越和解脱之意。
接下来的两句“只应好住便安身，闻举汝身心似墨”，表达了作者的一种境界和建议。他告诫人们只需找到一个适合自己的居所，安身立命，不必追求过多的外在物质，而是应该关注自身的修行与境界。当感受到自身修行的提升时，心境会变得深沉，如同墨汁渲染的墨色一般。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越尘世的追求和内心安宁的境界。它呼唤人们放下功利和物质欲望，专注于内心的修炼，从而达到超脱尘世的境地。这种追求和境界在佛教文化中有着深远的影响，对于人们修身养性、追求内心平静具有启示意义。
层层楼阁捧昭回，元是钱王旧战台。山色不随兴废去，水声长逐古今来。年光似月生还没，世事如花落又开。多少英雄无处问，夕阳行客自徘徊。
新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明，东家少女解秦筝。醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。
广陵河上路，炀帝昔曾过。不见琼花发，犹传《玉树》歌。台荒衰柳在，宫废乱萤多。欲问前朝事，悲风起夕波。
帝里风光二月新，西湖几队踏青人。杏花时节偏饶雨，杨柳门墙易得春。或是或非尘里事，无穷无达醉中身。五陵年少夸豪举，寂寞诗家戴叔伦。
满合圆如玉箸匀，一开喜气顿生春。非君与我谁知味，俗客惟夸嗜八珍。
明艳注秋波。轻松绾髻螺。怕逢人、先敛双蛾。怯雨羞云情未稳，佳会少，远离多。梁绕忆清歌。兰舟肯再过。为他垂泪染香罗。欲倩鳞鸿将锦字，知别后，意如何。
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