空拳指上生实解，巡行数墨看经快。
圆蟾光体指俱迷，枉入三途虚受罪。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
空手指向上生之果，巡行数墨念经迅速。
明亮的月亮体现出幽深迷茫，徒然进入三途虚空受苦。
诗意：
这首诗词表达了对证道的歌颂和思考。诗人以空手指向上生之果，意味着传统的修行方式可能是空洞的，没有实际的效果。诗人通过巡行和数墨念经来表达对修行方法的怀疑，认为经书的内容并不能真正帮助众生脱离苦难。明亮的月亮体现出一种幽深迷茫的感觉，揭示了人们在修行过程中可能会迷失方向，进入虚空的三途之中，遭受无谓的苦难。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了对传统修行方式的质疑和对人生迷茫的思考。诗人运用了对比的手法，将空手指向上生之果与巡行数墨念经相对照，强调了修行的功利性和虚无感。明亮的月亮象征着智慧和迷茫，呼应了诗人的内心体验和对人生意义的反思。最后，诗人以枉入三途虚受罪的描述，表达了对修行者境遇的担忧和无奈。
这首诗词通过对修行方式和人生意义的思考，呈现出一种对传统观念的质疑和对迷茫境地的揭示。它展现了诗人对于真正证道之路的追求和对迷失境遇的反思，具有一定的哲理性和启发性。
双屐冲烟上泰台，欲将老眼傍天开。春深叠嶂晴看雪，雨后飞泉夜听雷。玉节攒苍烟浩渺，群山裂翠壁崔嵬。目前齐鲁何须问，千古登封只草莱。
白帝水云暗，东屯灯火归。春泥悭弊屐，山雨湿征衣。远役谅难践，胜情那得违。关城吏相笑，痴绝似君稀。
华胥氏之国，可以卜吾居，无怀氏之民，可以为吾友。眼如岩电不看人，腹似鸱夷惟贮酒。周公礼乐寂不传，司马兵法亡亦久。赖有神农之学存至今，扶犁近可师野叟。粗缯大布以御冬，黄粱黑黍身自舂，园畦翦韭胜肉美，社瓮拨醅如粥醲。安得天下常年丰，老死不见传边烽；利名画断莫挂
腊月江村霜雪凝，蓬蒿零落绕垂藤。床头浊酒迎寒尽，屋后高丘候日登。古岸人喧看野烧，小桥船发打河冰。少年结束将何事，共向东皋赌放鹰。
十三学绣傍金窗，十六梳头压大拜。色比昭阳人第一，才同江夏士无双。
绿锁窗纱梧叶底。麦秋时、晓寒慵起。宿酒厌厌，残香冉冉，浑似那时天气。别日不堪频屈指。回头早、一年不啻。搔首无言，栏干十二，倚了又还重倚。
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