百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷。
空花水月分三界，一念归元也太奇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂古九十八首》
作者：释印肃（宋代）
诗意：
《颂古九十八首》是一首写景抒怀的诗词，通过对古代传说中的众多历史人物和故事的赞美，表达了佛教的观念和信仰。诗中提到了百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷的主题，强调了轮回转世的概念以及人们在尘世中的迷失和追求。诗人通过描绘空花水月分三界，一念归元也太奇的景象，表达了对佛法的崇敬和对解脱的向往。
赏析：
这首诗词运用了佛教的思想和意象，通过对古代历史人物和故事的颂扬，展示了佛教对人生境遇和命运的理解。其中，百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷表达了人们在轮回中的循环和迷惑，强调了佛教对超越生死的思考。空花水月分三界，一念归元也太奇这句表达了佛法对于人生世界的虚幻和无常的看法，以及通过修行和觉悟可以达到的解脱境界。
整首诗词旨在通过赞美古代英雄和传说，揭示佛教的智慧和解脱之道。诗人以简洁而富有意境的语言，表达了对人生命运和超越轮回的思考。这首诗词给人以深思，引发人们对人生意义和宇宙规律的思索。通过赏析这首诗词，我们可以感受到佛教哲学对于作者的影响，同时也能够体悟到佛教对于人生境遇的独特见解。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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