闻道摩尼无价珍，得来转转似孤贫。
师祖未谙申一问，南泉应不乱传人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闻道摩尼无价珍，
得来转转似孤贫。
师祖未谙申一问，
南泉应不乱传人。
诗意：
这首诗词表达了诗人对古代智慧和传统文化的颂赞和思考。诗人称颂了一种叫做"摩尼"的珍宝，它被视为无价之宝。然而，诗人认识到即使拥有了这种宝贝，也会感到孤独和贫穷。诗人提到自己的师祖，意味着他们的前辈并不了解或无法解答他们的问题。最后一句表达了对南泉禅师（禅宗祖师之一）的推崇，认为他的教诲不会被错误地传承。
赏析：
这首诗词以简洁的语言寄托了诗人对古代智慧的向往和对传统文化的思索。"摩尼"被用作隐喻，代表着珍贵而无法衡量的智慧和文化财富。诗人通过对摩尼的描绘，强调了其无价之处，但又指出即使拥有这种珍宝，也不能满足内心的孤独感和精神上的贫乏。
诗人提到的师祖可能指的是自己的导师或前辈，暗示他们无法解答诗人的问题或带来真正的智慧。这种无法获得满足的状态进一步加深了诗人内心的孤独感。
最后一句表达了对南泉禅师的敬仰和赞赏。南泉禅师是宋代著名的禅宗祖师之一，他的教诲被认为是正宗的，没有被错误地传承。这句话意味着诗人对于真正的智慧和教诲的渴望，希望能够接受到南泉禅师的正确传承。
整首诗词通过对古代智慧和文化的反思，表达了对真正智慧的追求和对传统文化的敬仰。诗人的内心孤独和对智慧的渴望在诗中得到深刻的表达，使人产生思考和共鸣。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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