心是根，法是尘，根尘睹对转迷情。
以火救火方主妙，烧却从前业识心。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
心是根，法是尘，
根尘睹对转迷情。
以火救火方主妙，
烧却从前业识心。
诗意：
这首诗词表达了证道的主题，通过对心和法的比喻，探讨了在修行中迷失自我的情况。作者认为心是根本，而法则是尘世的干扰和诱惑。当心被尘世的干扰所迷惑时，我们会失去对真相的洞察力。
赏析：
这首诗词使用了简洁而深刻的语言，通过心与法的对比，揭示了修行者在追求道路时可能遇到的困境。心是修行的根本，而法则是尘世的干扰和诱惑，如此一来，修行者很容易被尘世的种种事物所迷惑，忘却了自己的本心。
然而，诗中也提到了一种解脱的方法。以火救火，指的是用慧火来消除心中旧有的业识和执著。烧却从前的业识，意味着要彻底燃烧掉过去的执著和迷恋，以达到纯净和清明的境界。
这首诗词启示人们在修行道路上需要保持警觉，不被尘世的诱惑迷惑，同时提醒我们要用智慧来破除执著并超越过去的业力，以达到内心的解脱和觉醒。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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