闻说如来顿教门，便将毒药与他吞。
老胡被折当门龄，任彼魔多体自存。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对证道的歌颂和赞美。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听闻如来顿悟宣扬教门，
便将毒药与他一同吞下。
老胡经历岁月的折磨，
任凭那些魔鬼多次试探，他的信仰却坚定。
诗意：
这首诗词以一种隐喻的方式表达了对佛法证道的赞美。"如来"代指佛陀，"顿悟"意味着灵性的觉醒。诗中的主人公老胡，面对佛法的考验，不畏艰险，甘愿吞下毒药，象征着他对信仰的坚定。他在经历岁月的磨难中，经受了多次魔鬼的试探，却仍然保持着对佛法的虔诚和忠诚。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的文字，展现了佛法信仰者的坚定和坚韧不拔的品质。通过将毒药比喻为魔鬼的试探，诗人表达了信仰者在修行道路上所面临的各种诱惑和挑战。老胡的选择展示了他对佛法的坚守，他宁愿选择面对死亡，也不愿放弃自己的信仰。这种信仰的力量和决心令人钦佩。整首诗词以简练的语言塑造了一个形象生动的场景，通过意象的对比，强调了信仰的珍贵和不可动摇的价值。同时，诗人也通过这首诗词表达了对佛法的赞美和崇敬，将其视为指引人们追求真理和智慧的道路。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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