妙指闲柴意马师，失之千里费工夫。
佛法不是这道理，拙用金毛作野狐。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
妙指闲柴意马师，
失之千里费工夫。
佛法不是这道理，
拙用金毛作野狐。
诗意和赏析：
这首诗词通过抒发对妙指、马师、金毛等事物的思考，表达了作者对佛法的独特见解。诗词开篇，提到了"妙指闲柴意马师"，意味着通过一根普通的柴火棍，马师能够领悟到一种妙理。这里的"妙指"可以理解为一种隐秘的指引，而"闲柴"则对应平凡的事物。接着，作者表达了获取这种妙理的困难，指出"失之千里费工夫"。这句表达了寻求真理的艰辛和付出的努力。
接下来，作者转而思考佛法本身，指出"佛法不是这道理"。这句话让人感觉有些出乎意料，因为佛法通常被视为一种寻求真理的途径。然而，作者在这里表达了对佛法的不同见解。最后一句"拙用金毛作野狐"，以一种戏谑的方式来表达，意味着作者将佛法比喻为一种错误的方法。这里的"金毛"可能指的是佛教中的金毛狮子，而"野狐"则代表了一种与佛法不相符的东西。
整首诗词在诗意上有一定的深意，表达了作者对寻求真理的思考和对佛法的独特见解。通过运用意象和比喻，作者将普通的柴火棍、马师和金毛等事物与思考真理的过程相联系，表达了对真理的探索所需的努力和对传统方法的质疑。整首诗词给人一种挑战传统观念的感觉，通过反转和戏谑的表达方式，引发读者对佛法和探索真理的思考。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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