建立幢，立宗旨，语默风云处处是。
莫言止道有曹溪，失汝元常何益利。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗以宏大的气势和明确的表达展示了对证道的赞颂和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
建立宗旨，树立幢幡，
言语与沉默之间，风云涌动。
世间无人能言尽道之深，
失去了你，元常，何益之有？
诗意：
这首诗词呈现了对证道的颂扬和深思。诗人以宏大的场景和明确的表达，表达了对寻求道路的追求以及失去指导的困惑之情。
赏析：
这首诗词以建立宗旨、树立幢幡作为开头，表达了对证道的追求和建立明确目标的渴望。接着，诗人描述了言语与沉默之间的风云涌动，意味着证道的广阔和深邃。他认为在世间，没有人能够完全说清楚道的奥秘和深度，这是一种谦逊和敬畏的态度。
然而，诗人在最后两句中表达了对失去"汝元常"（指导之物）的困惑和疑问。他在失去了这个指引后，思考失去的意义和价值所在，暗示着道的重要性和对它的依赖。
整首诗词气势恢宏，情感深沉，通过对证道的颂扬和质疑，引发读者对人生意义和价值观的思考。它展现了诗人对道的追求和对失去指导的痛惜，以及对人生意义的反思。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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