报道摩诃般若力，是境是心全不识。
凌云谩道见桃花，月面依然言不及。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
报道摩诃般若力，
是境是心全不识。
凌云谩道见桃花，
月面依然言不及。
诗意：
这首诗词通过描绘一种超凡境界的形象，表达了诗人对证道的赞美和思考。诗人认为，摩诃般若力（大智慧的力量）超越了境界和心灵的局限，它无法被外在的存在和内心的体验所识别。凡人若以俗世的眼光去看待这样的境界，就如同凌云小辈对着盛开的桃花谈论道理，无法真正理解其中的奥义。这样的境界如同高悬的月亮，虽然明亮可见，却无法用言语来表达。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对超越凡人境界的智慧力量的颂扬。诗中的"摩诃般若力"象征了大智慧，它超越了一切境界和心灵的局限，是一种超越凡俗的智慧力量。诗人通过对比的手法，将普通人的眼界与这种境界进行对比，强调了普通人对这种境界的无知和无法理解。凌云小辈谈论道理时见到的桃花只是表象，无法领悟其中的深意，正如月亮的表面虽然明亮可见，但它的真正含义无法用言语来表达。这种境界的存在超越了我们所能理解的范围，具有一种超越性的美和智慧。
总之，这首诗词通过简洁而深刻的描写，表达了诗人对超凡境界的赞美和思考，并通过对比的手法强调了普通人对这种境界的无知和无法理解。它揭示了超越凡俗的智慧力量的存在，以及人类理解和表达能力的局限。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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