明明佛敕曹溪是，曹溪一滴周天备。
法身澄济润古今，飞空著地谁知贵。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
译文：
《颂证道歌·证道歌》
明明佛敕曹溪是，
曹溪一滴周天备。
法身澄济润古今，
飞空著地谁知贵。
诗意：
这首诗词是释印肃所写的《颂证道歌·证道歌》。诗中表达了对佛法的赞颂和歌颂。诗人通过凝练的语言，描绘了佛敕曹溪的伟大和至高无上的地位。曹溪被形容为一滴水，但这滴水却能润泽整个天地，象征着佛法的普世价值和普渡众生的慈悲。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对佛法的赞美和敬仰之情。作者运用了寥寥数语，却能传达出佛法的伟大和深远的意义。诗中的“明明佛敕曹溪是”，表明佛陀亲自派遣曹溪，使其成为了佛法的传承之地。而“曹溪一滴周天备”则以形象的比喻，阐述了曹溪的微小形态却具备了无边的慈悲力量。
接下来的两句“法身澄济润古今，飞空著地谁知贵”，进一步强调了曹溪佛法的卓越和珍贵。法身澄济，意味着佛法的普渡和救济，横贯古今。而“飞空著地谁知贵”则表达了佛法高深莫测的特性，只有真正修行者才能领悟其中的珍贵价值。
这首诗词以简短的语言表达了复杂的哲理，凸显了佛法的崇高和超越性。读者在赏析这首诗词时，可以感受到佛法的伟大和普世价值，进而被启发和激励。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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