一月普现一切水，四处分舟同一体。
多中一了一中多，莫学痴猿捞沼底。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一月普现一切水，
四处分舟同一体。
多中一了一中多，
莫学痴猿捞沼底。
诗意：
这首诗词表达了对证道的颂扬和思考。诗人通过自然景观的描绘，将水的存在和流动作为隐喻，表达了万物间共通的道理和共同的归宿。诗人提醒人们不要陷入痴迷和局限，要超越个体的小我，去理解多样性中的统一，以及统一中的多样性。
赏析：
诗词以自然界中的水为象征，展示了水的普遍存在和连接性，隐喻了宇宙的万物共通。水是无形的，无处不在，将所有的舟船分散在不同的地方，但它们最终都融入了同一个整体。这种景象启示人们，虽然每个人都有不同的个体经历和追求，但我们最终都是相互关联和依存的。
诗句中的“多中一了一中多”表达了一个深奥的哲理。它意味着在多种多样的事物中，我们可以找到一个共同的归宿和解答。而在这个共同的归宿中，也蕴含着无限的多样性和可能性。这句诗鼓励人们超越狭隘的个人观点，去探索更广阔的智慧和意义。
最后一句“莫学痴猿捞沼底”是诗人的警示。痴猿指的是一只迷失方向的猿猴，它在水中捞取沼泽底部的东西，却无法得到真正的智慧和启示。这句诗告诫人们不要迷恋于表面的事物，而是要通过思考和探索，寻找更深层次的真理和智慧。
《颂证道歌·证道歌》通过对自然景观的描绘和隐喻，以及深邃的哲理思考，表达了对宇宙法则和人生意义的思索。它鼓励人们超越个体的小我，去追求更大的智慧和共同体验，以实现内心的升华和人生的完善。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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