刹那灭却三祗劫，更无丝发相交涉。
无名天地亦非先，有名万物光重叠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
刹那灭却三祗劫，
更无丝发相交涉。
无名天地亦非先，
有名万物光重叠。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》是宋代僧人释印肃所作。诗人通过崇高的语言表达了对道的颂扬和领悟。诗词揭示了宇宙的奥秘和存在的本质。
赏析：
这首诗词以简练的语言揭示了宇宙的奥秘和存在的本质。"刹那灭却三祗劫"意味着时间的飞逝，一刹那间就消逝了三个祗劫（指佛教中极长的时间单位），强调了时间的短暂和无常性。"更无丝发相交涉"表达了物质世界的虚幻和无常，即使是丝发的细微交织也不存在。
"无名天地亦非先"表明天地的存在并不依赖于名字或标签，它们先于一切命名和定义的概念。"有名万物光重叠"则指出万物存在于有名的状态下，名字成为它们存在的重叠和表现。整首诗词通过对宇宙和存在的深入思考，表达了对道的颂扬和对生命的洞察。
这首诗词运用简练的语言和深远的思想，通过揭示宇宙的奥秘和生命的本质，引发人们对存在的思考。它向我们传递了一种超越凡俗世界的境界，引导人们思索自身与宇宙的关系，以及生命的意义。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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