优游静坐野僧家，懒出廛中露爪牙。
莫怪道人无可有，清风横点白云茶。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
优游静坐野僧家，
懒出廛中露爪牙。
莫怪道人无可有，
清风横点白云茶。
诗意：
这首诗描述了诗人在野外僧家优雅地坐着，不愿意出现在繁忙的人群中。他表达了对世俗事物的无所需求，并强调了清风拂面、白云点缀的宁静和宜人之境。
赏析：
这首诗描绘了一种遁世离俗的心境，表达了对尘世喧嚣的厌倦和对宁静自然的向往。诗中的"野僧家"暗示了一种隐居的生活方式，诗人选择远离繁华，享受自然与心灵的平静。
"露爪牙"一词形象地表达了诗人迟迟不愿离开僧舍，暗示他乐于舍弃世俗的外在表象和功利的欲望，追求内心的宁静与自由。
"道人无可有"这句话传达了诗人对物质财富的淡漠态度，他认为真正的道人不需要凡俗的财富来衡量，他们追求的是内心的纯净与境界的升华。
最后两句"清风横点白云茶"描绘了身处自然之中的诗人，享受着纯净的清风和美丽的白云，品味着自然带来的宁静和舒适。"白云茶"一词也显示了诗人对自然与生活的渴望，将茶与白云结合在一起，传递出平淡生活中的美好和自然之道的品味。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对禅境生活和自然之美的向往，强调了返璞归真、舍弃功利的价值观。它唤起了读者对内心宁静和自由的共鸣，并表达了对清净境界和简单生活的追求。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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