招得来生不如意，得少为多儿子戏。
广大门庭不肯游，衔铁拖犁泥裹睡。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
招得来生不如意，
得少为多儿子戏。
广大门庭不肯游，
衔铁拖犁泥裹睡。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》描述了一种境况，表达了对人生与修行的思考。诗中透露出一种批判现实的情绪，通过对一些具体的景象和行为的描绘，抒发了对世俗追求、物质欲望和浮躁心态的不满。诗人呼唤人们要追求超越物质欲望的精神境界。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，揭示了一种对世俗欲望的不屑和否定。诗中的第一句描述了人们渴望得到来世的幸福，但却常常不如意。这句话反映了人们对于现实生活的不满和对来世的向往。接着，诗人以一种讥讽的语气写到得少为多，指出人们追求物质财富的过程中，往往忽视了精神生活的追求，只是儿子的游戏而已。这里的儿子戏既可以理解为对于物质追求的戏谑，也可以理解为人们对于生活的纵容和放纵。
诗的后两句则通过具体的景象和行为，强调了人们在追求物质欲望时的愚昧和迷失。广大门庭不肯游，形象地描绘了人们固守于狭小的门庭之内，不肯去开阔的世界中游历，拘泥于物质的追逐。衔铁拖犁泥裹睡，则是以农耕的景象来表达人们过于沉迷于物质欲望而忽略了精神修养的境况。这种形象的描绘，更加强调了人们在追求物质享受的过程中，逐渐迷失了自我。
总的来说，这首诗通过对具体景象和行为的描绘，表达了诗人对于现实生活中的追逐和浮躁的不满，呼唤人们要追求超越物质欲望的精神境界。同时，诗中的讽刺和隐喻手法也增加了作品的艺术性和深度，使读者在欣赏诗词的同时，也能够反思人生的意义和价值。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。