争似无为实相门，朝歌暮拍整乾坤。
东边打著西边响，到头只用一光吞。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
争似无为实相门，
朝歌暮拍整乾坤。
东边打著西边响，
到头只用一光吞。
诗意：
这首诗表达了证道的境界和无为的理念，强调了实相门的修行方式。诗人通过对自然界的描绘，以及一种轻盈、简约的语言风格，展现了达到超凡境界的修行者的境遇和心境。
赏析：
这首诗以简洁明快的笔触，表达了佛教中的实相门的修行理念。首句"争似无为实相门"，表明实相门的修行方式是追求无为，即不执著于世俗的名利，而是追求超越自我的境界。"朝歌暮拍整乾坤"一句，描绘了修行者在日出和日落之间，通过修行打破了尘世的束缚，把整个宇宙纳入自己的修行范围之中。"东边打著西边响，到头只用一光吞"则表达了修行者超越了时空和方向的限制，达到了无限的境界。
整首诗以简练的语言展示了佛教修行者超越尘世的境界和心境，通过自然景观的描绘，将修行者与宇宙融为一体。同时，通过对光的象征的运用，暗示了修行者达到境界的一瞬间，超越了时空和方向的束缚。整体上，这首诗以简约的语言传达了深邃的思想，让读者在阅读中感受到一种超脱尘世的境界和宁静的心灵。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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